四十四恍惚有物杳冥有精；成就聖胎有無相入

恍惚之中尋有象，杳冥之內覔眞精；有無從此自相入，未見如何想得成？翁註恍惚中有象，龍之弦氣也；杳冥中有隋，虎之弦氣也。二弦之氣，恍恍惚惚，杳杳冥冥，視之不見，聽之不聞，157眞一之氣，靈而無形。眞一子云：無者，龍也，汞氣也；有者，虎也，鉛氣也。無因有激而成象，有因無感而有靈，故得黍米懸空，紫霜耀日也。愚按：恍惚者，若有若無之義；杳冥者，微妙難測之名。有象，即其中有象，離之性也，所謂無也；眞精，即其中有精，坎之情也，所謂有也。二者實天地生人生物之根。聖人深遠造化，故於陰陽互藏之宅，從恍惚杳冥之中，尋出有象，覔得真精，以爲立丹之基。存其無，守其有，兩相交姤，則有無相入，而丹成矣。要知二物皆從親身經歴，始得見其端倪，非意想所可知。梧真篇約注卷中之不158者