右第三章

。此承上章，發明得藥交結，全在性情得正，則神不出位，而氣自流行也。蛇魄擒龍髓，龜魂制虎精。蛇以喻情，情每感于善柔而生喜，乃魄之所爲，故曰蛇魄。64龍髓者，喻心裏之陰精。龜以喻性，性每觸于震動而生怒，乃魂之所爲，故曰龜魂；虎精者，喻身中之陽氣。此承上章而言吾之正令旣明，則情已忘而歸于性初，故猖狂之心，龍就擒，而精已不搖；性已定而斷滅情根，故猙惡之身，虎受制而氣已不滯。曰擒、曰制，亦行其所無事而已矣。所謂虎已伏，龍已降，獮猴不復窺六窗，其在斯乎？華池神水內，一朵玉脂生。張子曰：以鉛見汞，名曰華池；以汞入鉛，名曰神水。愚按，張子之意，以鉛喻身，譬之曰池，以見汞而氣華也，故名華池。65以汞喻心，謂之曰水，以入鉛而精神也，故名神水。汞鉛融，名明洽，卽喻爲神水入華池也。其實只是神返身中，氣自回耳。言鉛汞旣經凝結，自然情忘性定，神之入氣，如水歸池內，有一箇主人，常惺惺然，如花已苞漿成朵，㺵欣向榮；又如玉已凝液成脂，密密結實之象，乃譬喻也。