右第三十五章

此承上章，發明自然分胎之眞景，但正上不在天、下不在田、中不在人之際，丹家雖稱爲還丹，然而金液尙未還也。此時身內功夫，更大段著力不得，故下文遂言混化一法，敎人温養成丹也。137氣產非關腎，神居不在心；氣神難捉摸，化作一圑金。一圑金者，不自分刖其五氣、三華、內外動定、色法等見。只人能常詩靜，天地次著歸。是以淸靜心，養其無形。太乙救苦經云：天氣歸一身皆成，卽是法身。不在身内，不在耳外，無内無外，廓熟太康。自然神，自然有，刖體，本在空洞中。空洞迹非迹，遍體皆虛。忘形以養氣，忘氣以養神；忘神以養虛，忘慮以合道空。第一委氣立，第二順氣生，第三成萬法，第四生光明是也。此承上章而言。生身時，初委于身中之氣，原由寄宮虛谷而還于應谷，非于于腎；陰精所化之神，只因寄宮應谷順氣周旋而返于天谷，不在于心。然此猶是色身內捉摸之處，並未顯現法身，茲兼色法混化，以爲温養功夫。要知138神本無方，而氣本無體，故藏于密者謂之神，充乎虛者謂之氣。氣神交感，只在空洞洞中，無迹可迹，第覺恍惚裏相逢，卽于杳冥中有變，若欲尋時，斷難捉摸。但于靜虛動直之間，一閃火𦦨，飛播虛空，直是一圑金光，遍體透澈，用之則眞神顯現，舍之卽藏于如如不動中矣。此眞景象，非譬喻也。