右第三十九章

此因上兩章旣將內外掃除點清，此時正須內外交養，只要陶情淑性，正是養我浩然，則凡禮儀三百、威儀三子，皆聖人所以陶鎔乎天地之中和，傳各得性情之正，要皆本諸無聲之樂、無體之禮，從容中道，上下與天地同流，夫豈尙有外物能累其神哉！鳥143兔相煎煮，龜蛇自繞纏。化成丹一粒，温養作胎仙。鳥本日魂，以喻此時之性。兔乃月魄，以喻此時之情。相煎煮者，謂性以攝情，情卽率性，有水火旣濟之象。龜善伏藏，以喻神；蛇善蟠旋，以㖮氣。自繞纏者，謂神馭夫氣，氣自養神，有陰限蟠旋之狀。此因上章敎人陶情淑性，可以飲酒賦詩，尙恐學人拘泥于身心內外之見，故復敎以儘管忘形，則性情借陶鑄爲煎煑，氣神卽動定爲繞纏，自然混化成丹一粒，其大無外，其小無內，智周萬物，神化無方，渾太極而常存。陳泥丸所謂捉鳥兔爲藥材，把太虛爲鑪鼎，正144是復性合元之道。紫賢薛于有歌曰：鳥無形，兔無影，鳥兔只是日月精，鳥兔交時天地永。又歌曰：龜無象，蛇無跡，龜蛇只是陰陽形，二氣交會混爲一。皆以喻夫性情神氣，其爲道也屢還，必須混化圓成，養其一點丹心，隨機運變，動靜咸宜，合內外以爲體，不可著于一偏而尋求也。