次書靈符
次書靈符
。按：卽洞章之文，皇人剖而書之，乃爲一字一符。元始下降，眞文誔敷。謹按：元始乃卽元始法王，在天之靈，天才眞一之精是也。下句眞文，乃爲三才所生之聖，乘時流演之聖訓，三敎經書是也。昭昭其有，冥冥其無，言皆眞一所生所化，無非妙有妙無之隱現，二而一者也，故統以其字該之。疢疴能自痊，塵勞溺可扶。按：世疢疴，半由人事，半由運戾，故不可以藥力致痊。若世塵勞，半由習染，半由氣稟，故不可以威惠維持。惟應迎一以鎔以化，庶幾疢疴能自痊，塵勞溺可扶。有志自新新民者，務勉誠體以行之。幽明皆有賴，由是昇淸都。幽乃地道，冥冥是也。明乃天德，昭昭是也。人之一身兼而有之，身心是也。惟明知白守黑，知雄守雌者，庶克所用無偏，而幽明咸賴焉。清都者，三清聖人所居之天都也。昇者，平也。人知循一引一，以鎔以化，自克平證清都。蓋言眞一之妙用，進體下句是字，直接此句是字可見矣。是爲元命寶，窮劫不消磨。人能當持誦，世與天爲徒。按，此世字，專貼一身而言。元命、命寶，卽是坎中一畫，升由海底，後穿尾閭，透脊達腦，化成王倪，懸於天靈蓋骨，運到中宫，炁合便成滿月，而現紅黃。丹書字曰天罡，統屬中央，生炁所聚，結在天曰鎮星，高出日月之上，乃是地毬精華上騰成象。其爲炁也，極中極正，而又至剛至仁。道典曰：所注則化，所鎮則正，而光隨斗轉，心不移極。蓋言其心中鎮定，若磨盤之心，故其中宫常得泰定。吾輩醫世，必事迎鎮，罡氣自隨下注者，故宜色身端直，如立山巔，四顧空廓。蓋鎮如日上麗天際，不假人存，自得光注全身。惟當虛寂身心，而容光必照。人能如是行持，自造音精，下同身若紗榖，內下同外通透，此非中宫虛寂之極，不之現也。尤貴不住昭昭，兼一二己一登等士一行聽冥冥。一旦身造清和，視若故有，心不稍動，是爲身造淸和，不滯色相。再能加造忘忘，乃入圓證矣。然或幷此假法亦忘，則又墮入自然外道。不散漫，卽昏沈，此古哲必假元命命寶之由。蓋以命寶乃是吾身眞一，用一以鎮心，乃泰定。余今進體呂祖之假
