鍊虛合道
鍊虛合道
前曰還虛，已到物我無間地位，尙有物我之見存焉。此見不除，克己未盡，必須百尺竿頭更進一步。祖師尙有鍊虛合道一訣，得之方能與道合眞。蓋以此世此身終屬幻影，可見可聞，若不破此虛空，仍存此實彼虛、此虛彼實之邪見。此見不除，終難保無薄蝕之患。一遇世緣忤犯，復墮擾攘塵寰，憧憧往來，朋從爾思，何能絕念忘情哉？法惟眞幻兩忘，一任自然，乃自合道。謂曰鍊者，只自打破虛空一句，登時道合自然。夫此道也，譬如閭浮之通衢大路，萬物並由之，所謂周道如砥，其直如矢，只患目不明，足不健，志不專，何患造詣之不抵其極哉！無如世失其道，而中無隻眼，兼被邪師盲販，妄指蹊徑，妄户柱杖，甚有南轅而北轍者。太上憫之，復生衡陽李公，述此金丹節次功夫，而又爲道販竊眞雜僞，欺世營私。殊不知此道之在人心，不分三敎，不問何宗，大家有不可磨滅之良題，題心知良能，直貫乎太上之心傳。衡陽系出南宗，八八得叨嗣北宗，同屬呂祖門下，師本一家，二家言，典家言也，豈有異遭覯此書，惜其眞贗錯雜，爲之補綴成編，宛如一室寤言，同聲相應，卽擬惠諸後學，以間問氣之相求。惟願後之學者，得此心傳，毫無假名托喻之疑，又無勞神苦形之迹，一心靜定，直見本來，一念不生，輪迴便息，塵沙惡業，隨念清除，等與羣生同淸靜，果何等直捷，何等快活！更何所禪而不肯直下承當耶？功造其極，自能全受全歸。黃帝失珠得珠，曾子啟手啟足，皆了此鍊虛一著完成之候也。三敎門人，當其可以恍然喻矣。與道合眞，功至鍊虛合道，更無功力可施，衡共□力，以際聖人知命耳順之等級，惟期于語默動靜之間，冶練練熟，則事事不勉而中，念念不思而得，從容中道。自世人觀之，但見語卽成爻，默則成象，動與天俱，靜與天游，自然八百功圓，三千行滿，如仲尼之從心所欲，堯舜之從欲以治，孟子所謂天民，釋氏所謂大乘金仙，吾宗所謂上品天仙。用行於世，而國治天下平，動而世爲天下道，行而世為天下法，言而世爲天下則。遠之則有望，近之則不厭。神證太虛，則無不持載，無不覆幬，並育萬物而不害，周流六虛而不宰，與天地同其闔闢循環，不與天隨同其缺陷休戚。吾師所謂羲皇齊驅，元始比肩，其實與羲皇、元始渾化于無垠矣。原本此篇題名待詔飛昇，云于此際必須積功累行，以待天詔下降，驚鶴來迎，飛昇沖舉等語，是渺小見解，仍爲中下二品丹成之效，未足以證上品丹法，故并改之，學者幸毋疑焉可也。上品丹法節次終
