大洞玉章經五言古本
大洞玉章經五言古本
，吳興金蓋山人閔一得註釋
大洞玉章經者，玉清神母元君口授元始法王，乃諸天隱諱，集成經文，爲元門至寶。其句讀誦法不一，有三言、四言、五言、七言，各有所用。是科爲春秋時王諱駘所傳。駘，魯人。莊子載與孔子平分魯國者，曾不爲世容而刖其足，因自號王兀焉。事詳宋本太極祭煉玄科。科爲林靈素眞人手纂，稱駘曰：魯帥靑童君之分神，降以度刑遺者，没爲太乙慈尊之主帥。傳有五言太乙玄經，令宗師平時運於天日，存運旣久，身有慈光，臨行坐煉，放以接引諸苦爽，無獄不之破者。法士久持，身等元始法體，能與元始法王合而不二，上證大羅天卿，百不失一。其最下者，亦得九玄超拔，身證眞宫，没得尸解。上道乃天地閒自然眞文，一字有無量妙用，無量神通，矧□而持之乎？此章一持，聲出法隨，萬神聽令，爲諸經之祖根，萬法之元始。來無定文，有五言、三言、七言、四言，一字玄科，錯縱參互，顚返轉合，其用不一，其秘無算。或加雲頭、鬼腳、乾玩、玩等種種作用。如行降伏，則用雲頭而乾包，或鬼抱而雲覆，或從云玩，或從雲玩皆可。而押師之銜，從而分焉。一混用之，則不□矣。須當口授，不得妄傳。是科押師乃王駘，主帥乃王兀，乃師帥一靈而氣從後先，故一而二焉。其加秘則從雲頭而兀包，或加王字於左，皆極靈驗。眞元門之至實，而爲元科之不夜珠，八萬劫一傳者也。此說薩祖祭煉科中亦備載者。□三藍波逮洽臺離堂運。羅，敷布也。三，三界。羅三者，羅此三界也。藍，生炁之色，天也。波，皺□之紋，水也。逮，至也，及也。洽，合貌，水天混一之貌。臺，臺榭。離，麗也。堂，明堂，加土之義。言加上透波之面，如臺之麗於虛然，地也。運，運動也。言憑慧眼一照，三界一同泡影，轉眼還虛，所謂應運而呈有也，亦幻境義也。所以棒喝自己無著色相，凡有形必敗之理，正以喚醒滯魄迷魂，令無滯於宿業，頓生解脫心，則可得騫夫明境義也。
