玄譚全集
玄譚全集
張三丰曰：夫道，中而巳矣。故儒曰致中，道曰守中，釋曰空中。而內丹之所謂中，竅中之竅也。竅中之竅，乃眞中也。余獨慨夫世人之不識中也，或求之丸宫之中，曰泥丸，而不得也；或求之臍下一寸三分，曰丹田，而不得也。或求之心臍相去八寸四分，而以中一寸二分爲中，與夫兩腎之間，前對臍輪而不得也。夫以有形求之，而皆不能得也，乃復逆而度之，則關曰玄關，牝曰玄牝，豈虛無之谷而不可以有形求歟？夫以無形求之，而又不能得也，乃復逆而度之，則曰無而不著於無，有而不著於有，豈非有非無而不著於有無間歟？智過顧閔，眞難强猜。子今冒禁言之，非得已也。蓋以神仙降生於此時者，衆以救世也。或官矣，或士矣，農工商賈矣，道矣，釋矣，故作此篇以籲徠之，俾知救世復返天上而不墮落於塵寰者，此余之心也。圖說如左：釋氏外外景也者，外其身而景圖虛空之先了性也。張三丰曰：釋氏了性，須要持齊，故太虛是我先空其身。其身旣空，天地亦空；天地旣空，太空亦空。空無所空，乃是眞空。又曰：無無乃出天地，外虛空以體無無。道家內內景也者，內其身而影圖胎息之先了命也。張三丰曰胎因息長，息因胎住，而竅中之仙，長胎住息之眞去處也。天地雖大，亦一胎也，而日月之往來，斗柄之旋轉者，眞息也。又不觀三氏之書乎？易經曰成性存存，道義之門，道德經曰𤣥之又𤣥，衆妙之門，遺敎經曰制之一處，無事不辦，皆直指也。我之看書無滯，纔知聖凡一炁，不爲盲人□惑，埽盡旁門，重整心猿，重發志氣，低心下意，厯魔厯難，苦□明師，窮取受炁之初。初者，先天始祖祖炁，此炁含著一點眞陰眞陽，產於天地之先，湜元之始。這箇靈明黍米寶珠，懸在至空至正之中，明明洒洒，但有未明旨的人，若醉相似，離此一著，一著都是旁門虛無之中，故云至空至正之中也。這箇靈明寶珠，於空懸之中，包含萬象，發生萬物，都是此者。此物在道，喻爲眞鉛眞汞，一得永得，不可熱乾坤日月男女相上去，只於己身內外安爐立鼎，煉己持心，明理見性之時，損簇發火，不出乎一箇時辰，立得一黍玄珠現於曲江之上。刀圭入口，頃刻之閒，一竅開，百竅齊開，火發四肢，渾身筋骨血肉都化成炁，與外水銀相似。到此時候，用百日火力，方有靈妙。一得汞得，勿有還返，住世留形，煉神還虛，與道爲一矣。○
此物在釋曰眞空，眞如覺性，若知下手端的，煉魔見性，片晌功夫，發起三昩眞火，返本還元，一體同觀，天地咸空，霞光萬道，五眼六通，鍊成金剛不壞之身，了鬼神窺不破之機。○此物在儒，是無極而太極。依外天地而論，無極是天地周圖日月未判之前，四維上下不辨，一混混沌沌，如陰霧水，及氣至時到，氣滿相激，纔生太極。太極是日月，只要體法天地日月，不是要採天地之日月也。日月既生，天地自分。清氣在上爲天，虛無一派神祇，都是淸炁精明之光曜也；濁氣在下，天地山河人民俱在地下，五穀一切萬物雖在地發生，都借天氣方得有生。天之清氣爲純陽，地之濁氣為純陰。而露從天降，是陽能生陰；萬物從地生，是陰能生陽。天地是箇虛無包藏，無窮盡，無邊際。天之星宿神祇，其動轉各有方位；地下萬物，按四時八節發生，總自虛無。夫日月是天之精，上照三十三天，下照九泉黃極，東西運轉，上下升降，寒暑往來。日是純陽之體，内含一點眞陰之精，屬青龍、姹女、甲木、水銀、金鳥三魂，卽是外彼。月是純陰之體，內含一點眞陽之炁，屬白虎、嬰兒、庚金、硃砂、玉兔七魄，卽是內我。人身造化同天地，故人身亦有眞日月。道本在邇，而人反求諸遠也。三魂屬性，性在天邊；七魄屬命，命在海底。內外通來，性命兩節字，了卻萬卷□。性屬神，是陰；命屬炁，是陽，故曰一陰一陽之謂道也。那箇眞陰與眞陽相對，這箇眞陰之精旣不知，又鳥知□一點眞陽之炁乎？今之學者，不惟不知眞陽，亦且不知真陰。若知眞品仁乙酉年今亡自陰，則眞陽亦自知之矣。不遇眞師，枉用猜疑，是道在天地，天地亦不知也。學者窮究身中天地人三才之妙竅，一身內外陰陽眞消息，如不得旨，一見諸書之異名，必無定見。執諸旁門，無能辨理。旣不能窮理，則心不明。心旣不明，則性天不能如問月。旣不能見性，焉能知命？噫！只爲丹經無口訣，敎君何處結靈胎。外先天眞陽。此圖是一身內外之造化，名通天竅，煉丹爐，躱生死路。生身處，父母未生前，五行不到處，一點眞陽明明在四大形山秘密處。此箇消息，𤣥之又𤣥。此箇靈明寶珠，在人身與外天地日月同體，是一身之祖炁。今口說破眞父母，明朝不怕死和生，卽太上慈悲所言黃庭經外景之旨也。中身中，○此圖是產天地之造化。劍□雌雄，藥看老嫩，金在此中，安天立地，不離此中。萬劫因緣要正傳，是天炁下降不到地，地炁上昇不到天，空□常懸，理最難明。故曰：中間一竅少人知，須要明師親口傳。然乾坤交姤在此，坎離交姤亦在此也。內海底命主，此一圖是海底金精之靈龜，吾身彼家之兌金戊士之命主。渾身百脈，五臟六腑，金憑此物執掌，且成仙成佛，超生出死，亦憑此穴安排。實是箇箇命之地，養命之方，卻諸病不生，爲萬炁之根蒂，乃一身中之太極，卽太上慈悲所言黃庭内景之旨也。天地人三才，實在自己一身而言，以後天淪之，則于身中有象有方；若以先天究之，則生天生地，生人生物，無象無方之物也。仙云：先天不得，後天無以招攝；後天不得，先天無以變化。此是天地人在己身內外上中下，三箇眞消息，三箇眞爐鼎，又屬三敎三乘妙法，體外天地人三才，廓外三敎經書。此箇五行中，人之五行，皆在性命中，豈求之他人哉？悟眞篇云：三五一都三箇字，古今明者實然稀。僕說的不是大言，且不論火候攢簇細微，只說三箇五行，百萬人中無一知者。若知三才相盜，返此之本，還此之元，傳精送神，偸精換氣，顚倒採取，若人敢承當，要作仙佛也不難。凡學修煉者，先窮取一身內外眞爐鼎。若不識內外真爐鼎，則無處下手。旣知安爐立鼎之在內外，及陰陽往來之旨，便窮取眞鉛眞汞，及內外藥生的時候，方可進火修煉。若不知吾身內外藥材，則爐鼎中煅煉何物？外眞鉛眞汞，此箇竅，己身內外眞爐鼎，安九陽之鼎，鑄慧劍以定時候，開關採藥，原裹回汞，攢簇沐浴，水火旣濟，持空養虛，只在此竅含著一點眞殊砂水銀，明明在身不內不外之地。萬人不識，離此一著，都是盲修瞎煉，此就是己身外五行。外爐鼎，外造化，卽軒□所鑄九陽之鼎是也。中坤上釜，○此箇竅正是營簇結胎，生天地人物，及風雲雷雨，都在此吕宫正位。此是神空寶鼎，產內外二襲，鑄雌雄一劍，抽鉛添汞，候取點化丹藥，故曰中開一竅少人知。内臍下命主此箇竅，乃興功之根本，成道之梯航。安爐立鼎在内，水火煅煉，法財俱足，神氣完全，上七竅生光，纔是眞正時候，方可採吾身外爐鼎之藥，以配身中之雌雄。又全憑此穴調神純熱，萬神受使，星迴斗轉，方可奪外天機也。夫上一竅乃純陽之體，內舍一點眞陰之精，是我身彼家之物，屬外，在內，卽兩腎中間一點明發之於外，故喻他也；下一竅乃純陰之體，內藏著一點眞陽之氣，是吾身我家之物，屬內，卽乾宮泄入坤位之物，故喻我也。上竅內是女體，外是男子；下竅内是男體，外是女身，故仙翁多以男女彼我喻也。然中閒一竅，爲中宫黃婆媒舍，若會此處，顚倒配合，方可成聖。夫命寶從己身之外來，還是自己坤位之物，卻在吾法身中色身內之他家也。故仙云採取不離自已元神是也。世之學者，不得正傳，無處下手，執己又不是，離己也不是。誰知一點元陽，明明洒洒，在己身𤣥中高處，隱藏于不內不外之密處，內外一氣，牽連，千古不傳之秘。然人身現成，放著兩箇眞消息，與外天地日月同體，不差毫髮。是天地乃萬物之最大者，人爲萬物中之最靈者。天地不過是箇大人，人不過是箇小天地，所以人身造化同天地也。誰能省悟？人人有箇通天竅，人人有一味長生不死藥，人人有箇煉丹爐，人人有箇上天梯，人人有箇人不識，人人不信有長生不死方，人人不信有白月昇天路。情愿受死，哀哉痛哉！凡煉大還丹，先要補虛，只補得骨髓盈滿，方可煉金液大還丹。夫下手功夫，先採上竅陽裡眞陰，入內金鼎氣海之中，與腎經配合。夫陽裡眞陰，卽是自己元神眞形，在外，屬三魂；下竅陰裡眞陽，卽是身中元炁，屬七魄。其先後二炁一會，則坎離自交，魂魄混合，神凝氣結，胎息自定。每日如夫婦交情美快，無此切不可著意。水火旣濟，發運四肢，如外火活焰相似。只要水火均平，此是小週天火候，調和薰蒸，喉中眞息倒迴元海，則下腎自入內，眞火自然沖入四肢，渾身軟，美快無窮。腹內如活龍，迴轉昇降，有數十樣變化，嬰兒姹女，自然交合。此是採陽補陰，築基煉己一節事。夫修煉金液大還丹，廣積內外法財，終日逍遥，壹夜常明，則長生久視之道也。世人全賴五榖養命，若數日不食，則氣脫而死也。若人老則下元虛損，骨髓俱空，不能勝五榖之氣，是五榖能養人，亦能殺人。若會內水火旣濟，氣血逆流，則五臟氣和，腥胃開暢，食入腹中，亦能化氣生精生神。果得天機下手功夫，直候骨髓盈滿腹臍，如滿胎婦人一般，卻不是果有貽塊之形象也，不過氣滿焉滿神滿而巳。如果三全，則眞火調神煉氣，大丈夫自有功成名遂之時也。僕今奉勸世人，參訪苦求功夫，□破一身內外天機，下手連修，煉己待時，時候一至，擇地入室，煉此龍虎大丹。必要僻靜雞犬不聞之處，外邊只要知音道侶，不許一箇閒雜人來到，恐防驚神。仙言和光同塵，僕言僻靜處，何也？蓋煉己於塵俗，養氣於山林也。金液還丹，乃超凡入聖之道，非他事之可比。必須一塵不染，萬慮俱忘，一刀兩段，絲毫無望，汞作他鄕之客，終無退悔之心。如此立志，乃是出家入室時，持空煉神，守虛養氣，直養得精血充盈，筋骨柔和，身無□紋，如蜘蛛相似，上七竅生光，書夜長明，心如太虛幾，正是時候，方可求仙。又專心致志，演神純熟，成形受使，星迴斗轉，隨意所變，直到這箇時候，纔是氣滿神全，法財廣大，方可煉大丹，方作得一箇丹客也。功夫旣行，七竅生光，三陽開泰，神劍成形，趁水推船，因風發火，一陽內生，方可奪外天機，下手開關，採吾身外金丹，以龍嫁虎，而作夫婦也。若會攢簇湛然，攝起海底之金郎，後開爽脊，通泥丸，落入水晶宮內，與木汞配合，不過半箇時辰，攢簇巳定，眞火沖入四肢，渾身骨肉，火燒刀割相似，最難禁受。就是十分好漢，到此無分主張，須要防危慮險，沐浴身心，水火旣濟，頃刻渾身如炒豆子一般相似，百竅一齊爆開，渾身氣血部會成形，都會說話，就在身上吵成一堆。舌根下又有兩穴，左爲丹井，右爲甘泉，名正湧穴，隨骨脈一齊開下，腎水湧到目，卽時嚥納不及，滋味甚異，此沙餹大不相同。直至三十時辰，兩日半，狂水巳盡，專候在癸降，此正是時候。忽然一點眞鉛下降，涼如冰片，卽時下一點眞汞迎之，攢簇之後，渾身湛然，如千百面戰鼓之聲，又如百萬顆雷霆之吼，此卽一身百脈氣血變化所致。休要驚怕，只要踏罡步斗，執劍掌印，這裡正是凶惡處。三回九轉，降師召將，如此防顧。於虛空中，或見龍虎相交，天地交泰，日月合宮，諸仙諸境發現，切不可認以爲眞，恐著外邪。旣得眞鉛投汞，三日之後，纔生大藥。當此兩家爭戰之時，僕若不親口說破，十箇九箇都赫殺了也。心有恐怖，卽遭魔障。旣煉先天元陽，遍體都化成神，返來害己。雖化成形，卻是陰神。陰神最靈化，能千變萬化。諸境爲害，未肯善善降伏。常人有言：你會六通神，方纔說死生；不會六通神，□□伏鬼神。旣伏不得鬼神，休想成道。若使鬼神，不能相見焉。□□害混混又至三十時辰，兩日半，氣氣相通，氣滿至極，忽然活□潑捧出太陽，流珠脫殼，入口百萬龍神盡皆驚失。此是元神眞丹藥入口，始知我命由我不由天也。仙云這回大死今方活，又云一戰而天下平。到此地位，纔是眞正天地交泰，日月交宫，眞陽之藥到，頃刻周天火發，骨胎化作一堆肉泥，陽神脫體，撒手無礙，專心致志，持空守虛，隨神變化。人萬物皆天地所發生，則萬神皆朝禮而□服。厭居塵世，逍遙□□，有三千玉女侍奉，終日蟠桃會上，飲仙酒，戴仙花，四大醺醺，渾身徹底玲瓏，海底龜蛇自然蟠繞，到此纔是眞五龍大蟄法也。煉之百日，玄關自開，嬰兒現相，龜蛇出現，萬神受使，纔是眞鉛眞汞顚倒，渾身紫霧毫光，瑞氣千條，紅光罩一卷體。學者到此地位，口中纔得乾汞，煉之六箇月，體似銀膏，血化自漿，渾身香氣襲人，口中出氣成雲，此是靈丹成就，人服之永不死，亦能治死人返活。煉之十箇月，陽神脫體，一身能化爲十萬身。只候十二箇月，奪盡天地全數，陽神巳就，渾身脫去八萬四千陰神，步日月無影，人金石無礙，人水不溺，入火不焚，刀兵無所容其刃，鬼神莫能測其機，變化無窮，乃成其人矣。渾身氣候都是眞藥，雞餐成鳳，馬食成龍，人服成仙，此理鬼神亦難明。若不見過做過這等言語，誰人肯信？夫不藥金丹，造化功夫，三迴九轉，火候細微，攢簇口訣，只在五七之間，把天地都顚倒過，都是自然而然。雖是自然，卻要知體法天地造化，方可成就，卻不是要在天地日月上，然後成道也。夫大藥入口事，從做過，從見過，從試過，應到自然處。功夫雖一年，火候細微，只在百日之內，動靜凶惡，只在九十日以裡，得內外而攢簇，頃刻湛然，聖胎成就，產箇黍米之珠，吞入腹中，周天火發，脫胎換骨，只要持空養虛，餘皆自然而然。今人果得眞師明示，先去煉己於塵俗，積鉛於市㕓，攢年簇月，攢日簇時，簇刻大定之中，只在一刹那閒，不出半箇時辰，把天機都顚倒過，運火十月之功，體天地自然之法。若不能死中求活，焉能逃山三災，入難之外哉？大學之士，聰敏智慧，聞一知十，三敎經書，能講能說，不過明性理字義而巳，而於金丹造化，大道天機，內外兩箇眞消息，焉能省悟？若果遇至人，眞傳賔授，便主窮理盡性開悟，如水歸大海，省諸丹書，横竪無不是道。諸子丹書，前人不肯妄言，一句句字字不空，只是人不能省悟。譬如說金丹吞入腹之言，不能得旨之人，就錯認在口腹上說話，豈知竅妙，吸盡西江之𤣥哉？譬如說天地日月男女上去了，都是胡猜胡說，執著旁門聲音顏色，拒人于千里之外，不肯謙恭下士，終無了悟，反吹毛求疵，誹謗高人，焉能得其法術哉？反爲天人之其惡，是皆地獄種子，誠可哀也。奉勸世人，如遇至人，切不可執著己見，當虛心參訪，苦求明師，方不致自悮也。
此督脈也。督者，總也，總領一身之氣脈，正是天地未判，未生身前，先天元陽祖炁，浩劫長存，亘古至今而不壞者也。○此任脈也。任者，仁也，乃生生不息之元氣也。淨羅羅，圓陀陀，赤洒洒，精喇喇，明麗麗，光灼灼，活潑潑。此物是象帝之先，萬神之祖，包含萬象，發生萬物。釋云摩尼珠，道云黍米玄珠，醫云活滾滾，一丸眞靈丹妙藥，實千古不傳之秘。今人不明此理，亦無傳授，又不醒悟，焉知內外二字之妙？任督二脈，實先後天之玄，誠哉！百姓日用而不知也。督脈此竅是生身之源，未有此身，先有此竅，非凡孔竅之竅也，乃𤣥機之妙竅也。此消息，正是父母未生前一點元陽祖炁。任脈○此竅，是一身五臟之主，內外執掌，全在此竅。若知顚倒攢簇，是生五臟之根，未有五臟，先有此竅，未生此身，先生此竅也。此箇消息，是養命之方，畱命不死之根蒂。這上中下三箇眞消息，若得正傳，能歸根復命，使四炁歸人，下元魂魄不散，水火旣濟，有何病證？這元陽得傳授明白，或遇法網不能脫，不能成道不得巳，然後將海疷命主爲四炁之根本，發起命主歸元炁不散，用一著撒手無礙，捨此消息，亦可再出頭而學道也。此是鬼神不測之玄機。這先天元炁，黍米玄珠，眞心傳得明白，勤而行之，忽然大悟，則三敎□書暸然在吾目前，不待思索，自然解悟。以大理論，則渾身上下內外血氣，俱後天渣滓之濁陰，唯秘密處一點元陽，是箇純陽，此眞形屬心，此心是眞空心，非這箇血肉心，此眞心萬人一年，今年不識，其中別有箇乾坤世界。僕把內外三心述之於後：外心天心，○此心是眞空心，曰𤣥關通天竅，正是内外五行眞爐鼎。凡開關發火，踏罡步斗，執劍掌印，了鬼神窺不破之機，全在此心，要知法度可也。中心人心，○此心是中心一竅也，爲黃婆舍內外攢簇，看時定候，全憑黃婆是也。安爐立鼎，爲煉内外二藥，老嫩要辨眞僞亦然，出自此心也。內心地心，○此心正海底命主，萬神之蒂。凡修大乘，光修小乘，築基煉己，聚積法財，保養汞氣，全在此穴。要識剛柔，此三箇心在一身內外三箇消息。若會把天地顚倒過，打閒無縫鎖一句，了卻古彌陀。此三心萬古不傳之秘。除了這血肉心，還有三箇眞心。這三心貫通虛無眞空。若明這箇眞心，則天地萬象包含在這空心裡。這箇空心，舍著眞陰眞陽。然眞空消息，是把無縫鎖，終不能開。生死何處躱？仙云：金鍼容易得，玉線最難穿。要知生死路，如滾芥投鍼，喻言陰陽。陰陽是性命，誰人識得麼？然人覺三日五日、一七二七三七日，回首要畱命不死，當捉住水火風不散，歸我身中。彼家兌之命主，不要動心，是不死之方。若人年老不能行持了道，要回首仁尹去，如瓜兒一熟，蔕兒一落，全在這此消息。一知時候，發海底命主歸上虛無元性，自然魂魄不散，任從自己，方不迷矣。
