赤水吟自序
赤水吟自序
天地有限，萬物有祖，陰陽有原，造化有始。熟究根宗，追窮原始，道在是矣。夫道窮於無窮，始於無始，亦惡得而測其根宗，究其原始乎？然具字則首下之，首下之，順生之象也。順生凡，逆成聖，乆矣，不聞其說於斯世矣。上古真經，最爲渾全，真機之現於楮墨者，萬分之一分耳。中古丹訣，稍露端倪，珠光之燦於汗靑者，千分之十分耳。近世仙書，𢆯風大啟，諸祖慈悲，己百分之二十分矣。讀儒書，當從其古，讀仙書當究其今，以其愈近而愈顯故也。世之讀丹經者，無異德異國人言，不知所說何事，無怪其珠沉璧暗，兩目無光。試看萬卷丹經，談理而外，肅言作用，其下手真王，不著於文，畏天譴也。靑龍無欲，白虎有情，至妙之機，上蒼所實，豈易聞知。魚目混珠，旁門惑世，無知妄徒，引人人草，所在皆是，孰是真師，何從印証？興言及此，我直欲哭。哭夫有志不逮，受壽卒世，如僕昔日求師，轉求轉僞，不得一披雲見日也。然天地雖大，版士雖實，必行継道統之人；陰陽雖妙，造化雖㣲，不終秘。有志之士，果肯篤志勒求，自獲天人感應，端在立德修心，多行陰篤。神仙之道，一言以蔽之，曰炁而已矣。神仙之法，以黑為之心，行有篇之事而已矣。両間之發育，無非一氣之冲融；人物之著形，無非一氣之凝結。丹法敎天地之并降，法日月之運旋。天地者，幹坤之二體；人身者，陰陽之二用。日月者，天地之二氣；二氣者，人身之日月。日月運行於天地之內，所以悠乆不息，萬古常新。看潮没之進退，知金水之浮沉，測寒暑之往來，識相𣸸之妙用，元和內運，無不成真。僕自得訣歸來，乃知卽世郸法，是出世間法。藥生遍地，道在眼藏，最易知，最簡能。張紫陽謂雖愚昧小人，行之立躋聖地，可不致慎於賢否之問乎？世人昧不知修，非習静空山，卽女鼎採補，否則閉息煉氣，吐濁吸清，八叚錦、六字氣，種種造作，皆自謂驪珠在握。僕則安敢笑之？此輩直可憐耳。雖慧掔文人，亦謂清净是道，養心是修，即欲告以至真之理，其入主出奴之見，横據胸中。甚矣！非道之難明，明道之難得其人也。僕乆居亦水，四川台縣，接引來賢，首先忠孝而大力精進之。倘卒不可得，昔北七真累世爲師友，因念今世之得聞道者，正不知其幾世修來。今世之得行道者，可想見其厯刼勤苦。過去生中種有因緣，現在世界積有福德，自然苦志勤求，自然信心堅切。茫茫宇宙，若個男兒堪與仔肩斯道？用是垂空文以見世，將鉛汞深機，水火妙用，著爲詩歌，字字真詮，言言秘訣，並非風雲月露之章，杼冩性靈，以博名高。後之學者，印之仙經，若合苻節，則知余言非妄，不敢自欺，取罪於天地，見叱於鬼神也。雲路天梯，別無旁徑，必有真人降世來明赤水𢆯
珠，其將切切於斯文。道光三年歲次癸未，濟一子珊城傳金銓序於赤水之流雲丹室。
