選擇鼎器

鼎者，真龍真虎也。先擇眉清目秀，後虎必得唇紅齒白。鼎有三等：下等者，五五、三八、三七之數，雖属後天，可以習煉火工，滋培弱龍，𣸸油撥燈，富國安民之用。中等者，五四、二九、二八也，陰陽未合，首經巳過，未經75產育，河車未破，可用爲接命留形，長生住世，以成八仙。上等者，七七藥材，鴻濛未判，合天上庚月而開七，曰謂之真白虎。若有二八乾龍，真精未漏，此真青龍。鼎雖三等，選用則一，須要四體無虧，五官周正，素性溫和，敬禮天地神祈，不嫉不妒爲上。犯正病十忌者，俱不可用，試問真否？鼎有三等：一金鼎，二火鼎，三水鼎也。何謂金鼎？七七之兑金也。至五千四十八日，合十四歲，釋氏呼爲76藏。此時天癸將降，黃道時開，首經卽眞金，乃無價之寶。真經歌曰：真經原來無一字，能度衆生上大羅。敲爻象曰七七白虎，八八青龍者，此之謂也。乾鼎托有德道侣，朝夕訓孝，全其正道而無邪念。坤鼎付信道黄婆掌之，此内外両弦大藥，非同小可，採之煉之，不半個時辰，立証天仙。何以謂之炎鼎？二九二八，俊虎也。擇三五合志之侣，時時作用，倘得藥三兩次，延壽數百歲，接至九鼎，長生住世，爲人中仙。又何以謂之水鼎？三七、四六、五五、三九，上下曾經有龍戲水，尙未77産青河車已破之少陰也，爲補炁築基、金水鑄劍之用。切不可五病十忌，用之反傷。五病者，羅、□鼓、交、脉。羅者，陰有横骨，不便採樂；絞者，體氣癸水腥膻；鼓者，室女無陰，經自不來；交者，聲雄皮粗而黑，髮黃，性燥心毒，氣血不清；脉者，多瘧，月信不對。乾鼎亦有五病：生、逮、互、牛、凟。生者，元身細小，外賢不舉；逮者，性急心粗，暴惡驕狂；互者，知識太早，眞精巳漏；牛者，非男非女，俗名陽人；凟者，髮黃睛露，體氣多78搶，時有疾病，行多詐僞。擇鼎須眉清目秀，秉性純和，又要與本命年月日時相合，不相刑沖。穿破者，書曰：申上逮年當用巳亥，交處必尋寅。又坤鼎外象美惡，人皆可見，至於内藥好夕，何以知之？法用赤金一錢，打成金錢一個，又以紋銀打成錢一個，二錢共合一處，以絲線穿之，放鼎口內，與之同宿一宵。次早取看，金錢赤、銀錢紅者爲上上，如金錢紅、銀錢赤亮者次之。亦可用有花有種，盲藥有火，上鼎也。若金錢淡紅，銀錢黑色者，爲下下。無79花無種，採藥無水，下鼎也。不可以至於火鼎，比金鼎大法不同，將白磬水浸，白綿紙浸而晒干，用錢大一放，放我辨上，以舌探舌，動过情興，令鼎坐我臍上，如騎馬相似。少刻去鼎看紙，或紙潮濕有水者，乃破鼎也。又一法：以木桶盛净灰滿，令彼坐於桶上，一時去鼎看灰面有窩，亦破鼎也，不必用水鼎。景家更又不曰：問彼前月何日何時鉊行，日月時可相合否？令黃婆取看，其色或紫或黑，或先期或後期不等，皆有病，不可用日月時，對鮮紅者佳。鍊巳築基80仙人道士非有神，積精累氣以成真。積精，積自巳之精；累氣，累彼家之氣。道爲體，術爲用，兼而修之。人能效天地之升降，化心化物，虛虛空空，自然情來歸性。所謂身中自有眞陰陽、眞夫婦，卽造端乎夫婦也。若不先築基煉巳，豈可入室収得藥之效哉？要從性宗恭入，始得真如採藥如反掌耳。積氣開關人身有三關九竅。三關者，尾閭、夾脊、玉枕也。眞氣積81久，關寂自開。然亦平日習煉功多，河車運轉，後升前降，收□一身□屬所謂三關九竅一齊開者，此也。玉液接命先天爲丹□□夔，後天爲藥接命丹。月旺過兮臨月先天爲丹庻升嶼後晦上下両弦君須記，十五之後還十五。五十八兮六十二，屈指數合一百一兩二剛二十二零半日。此是火候真涓息。金托黃婆仔細推。一十五時金氣旺，水源生到二分餘，白絹擇其色與氣，色同清水是其時。月抱君兮日抱背，彼呼我吸守真如。對境忘情鉊煉永，鵲82橋泰封會佳期。此際有事若無事，一寸三分莫多爲。令彼微動三五次，非色非空常静矣。虎眼圓睜噴玉蕊，龍頭直豎飲刀圭。初用四寸香爲記，二次香添一寸許，三次四次又添寸，金花卸盡請開伊。劍鋒如火藥過我，運上黃庭宫裡居。若要金囬配氣血，登天九九不須遲。火盛再記一百五，如法行之火卽弛。到此名爲進水法，水火旣濟立丹基。三百時共二十五，此是神仙接命術。字字句句皆心法，千金豈可洩天機。金水鑄劍彼83以金水同宫，我以木火爲侣，虎向水生，龍從火出。有無形之劍隱然身伴斬妖精，有有形之劒献出靑龍惹妙鉊。習煉精勤，不動不蕩，始可臨炉對境。盖煨炉鑄劍，乃採取犬作用，凛之愼之。