藥鏡
藥鏡
濟一子註：漢崔公希範著金丹真訣，名入藥鏡。藥之名自此始。何以不曰丹而曰藥？丹者神化之道，藥乃治病之方。人自幼至老，莫不有疾，但不自覺耳。必先補足殘軀，令五臟六腑、四肢骨髓充盈，氣血完固，乃行煉精化氣之功以築基，基成無漏，乃可煉巳還丹而證聖。藥者，後天中之先天；丹者，先天中之先天，均之炁耳。此炁乃元始祖炁，先天至精，至靈至聖。經曰：有物混成，先天地生。題卷二一，卽此是也。入門從此，則知不死之藥不在海上，證聖之丹卽在人閒。鑄此鏡以照人，鬚眉畢現，易見而易知矣。先天炁，後天氣，得之者常似醉。先天炁卽隱於後天氣之中，此龍虎之真精，至虛至無，至靈至妙。得此二氣，謂之得藥。得藥有景，昏沉似醉，美在其中，而暢於四肢，融融若春矣。曰常，則每如此，非一次也。日有合，月有合，窮戊巳，定庚甲。經曰：月本無光，借日生光。契曰：晦朔之間，合苻行中。此天之日月。人身亦有日月，光明圓缺，不異於天，常知其有合也。日月得天而能乆照，四時變化而能久成，相摩相盪，萬古當新。學道者其效之似之。戊土爲情，巳土正性。推情合性，金木乃并。斯理難窮，當究其極。庚金甲木，先定其位。甲木靑龍，庚金白虎，心火朱雀，腎水玄武。象列四隅，中央是土。丹乃五行之氣結成，當知中位龍從火出，西位虎向水生，金水問宫，木火爲侣之義，盡於此矣。上鵲橋，下鵲橋。天應星，地應潮。烏鵲填橋，架空飛度，乃牛郎纎女相會之所。道通陰陽，亦如牛女，不有斯橋，終成間隔。上鵲橋者，天梯也；下鵲橋者，河符也。上鵲橋爲斗樞之運用，配陰陽苻水火之具也。下橋爲天河水逆流，人身之銀河，捧聖之用也。上通天関，下徹地底，星見於天，潮湧於地，造化現形，中存妙理，法天象地，無乎不至。超巽風，純坤火，人質房，成□寶。陳希夷曰：倐爾火輪煎□軸，湂然神瀵出山巔。吹却□風，福和坤火，極力□煉，方得鉛金出鑛，借火上升。當時只見有火，不□有藥，藥在火中，此卽坎中之眞陽，補還離中之□陰。三車搬運，逆上泥丸，注入黃房，結就神室金胎，成無價之寶矣。水怕乾，火怕寒。差毫髮，不成丹。乾、寒二字，謂太過不及，必水情火，要時刻調匀，務求恰當。藥有老嫩，火有文武，毫髮差殊不作丹。又曰：工夫毫髮不容差，慎之至也。差義云何？時不眞正，火不合法，當降而昇，當昇而降，水溢而濫，火燥而炎，琴瑟之調，不得和平，更有差之大者。煉心不死，神馳意㪚，行之無功，雖得真炁，無元神以宰之，又不止於乾寒，必將敗乃事矣。鉛龍昇，汞虎降。驅二物，勿縱放。火龍爲汞，水虎爲鉛。今曰鉛龍，是指次申一点真陽而言之也。曰汞虎，是指離中一陰而言之也。龍從上降，虎自下昇。今曰龍昇，是抽坎中之陽鉛，木龍載之而主浮。今曰虎龍，是補離中之陰汞，金虎隨之而下降。武火抽鉛，久火添汞，擒龍制虎，使不猖狂。驅二物者誰？心也。心無一刻不攅，神無一刻不注。設或不謹，縱龍入洞，放虎歸山，其傷實多。必降伏之有素，乃受驅使，產神藥矣。
