脉望
脉望
曰：其動也可以得藥，其靜也可以養丹。此火候之動靜消息，循環不窮。吾之所以内照内聽，希言調息者，凡以順洪濛頂一之氣，俟其施化而巳。敲爻歌曰：氣若行，眞火煉，莫使𢆯珠離實殿。加添火候要防見，初九潛龍不可煉。又曰：齋成等候一陽生，便進周天參同理。又曰：內外相接和詣偶。
採眞機要曰：三虎朝龍澆灌功，常將二虎作屯蒙。屯蒙二卦行朝暮，一處須防月月紅。丹示如終只一定字，含眼光，疑耳韻，戴舌氣，正心誠意，使內想不出，外想不入，進火行符之日献也。仙佛合宗論語曰：至難明者，眞火眞藥也。調眞候於火者有兩論：有呼吸之候，一調也；無呼吸之候，又一謁也。當知有呼吸者，不宜見有，必似於無；舞呼吸者，不使强無，則反着有。强無着有而不調者，我則斥之曰逼塞知容不强向順時令以調者，我則名之日如空空無物是也。此萬古聖眞之秘機，天庭之所重禁者，所以難明也。學者當按此語修德盟天，以尋仙師之度。仙佛合宗論語曰：調息要調眞息息，煉神須煉不神神。謂心息相依，調其息而至於冲和也。苟不冲和，即是危險。蓋和則不墮於强制，冲則合於不空而空之旨。採藥如此，煉藥如此，野戰如此，守城如此，結胎如此，養胎亦如此，故長生劉眞人云冲和結坎離，言百日關也。又云冲和炁養神，言十月關也。王重陽曰：能全呼吸定喘息，實非難會養氣調神，冲和應甚易。又曰：神炁冲和成大藥。土陽子曰：冲氣爲和大化爐。仙佛合宗論語曰：所謂冲和者，和而能冲，冲而無極，即入藥鏡之常似醉也。靈光集曰：顚倒循環似醉人。翠虛云：骨閔融和都不知，此眞能冲和者矣。正陽祖曰：運則天則，火起焚身，充塞天地，薰蒸一身。小周天之妙理中，亦有合於大周天得藥之妙者。仙佛合宗論語曰：何名爲大周天、小周天？答曰：小周天者，坎離交媾之火候，所謂一日內十二時，意所到皆可爲，一日之內，不知其幾周天矣。究其妙，正飢時吃飯，困時打眠，如覺照則用，不覺照則不用。○大周天者，乾坤交媾，陰陽混一之火候，法輪遲緩，綿綿昏默，終曰薰蒸如醉漢，綿綿只守洞中春。紫陽云：卽此大周天，一塲大有危險。玉蟾所謂無去無來無進退，不增不减不抽𣸸之謂也。其始也，以一時爲一周天，漸至一日一
月，至於十月，亦爲一周天，非大如何大？旣候之緩而周者曰大自然，妙合於授，而不得不緩；候之速而周者曰小自然，妙合於速而不得不速。然又當知小周天本無天可周，而且建立爲有，謂之從無入有也。若心能依息，則萬法歸一，心息大定，而涅繋而歸於無。要孔天之異周，爲大
小之異氣也如此。許旌陽明曰：神運氣化，上則經天，下則緯地。俞玉吾曰：若能回天關，轉地軸，上下相應，則一息一周天也。又曰：上升下降，一起一伏，徘徊於子午。傳道集曰：法輪要轉常須轉，只在身中人不見。又曰：法輪常轉莫停留，念念不離輪自轉。仙佛合宗論語曰：進火退符，必至於所當止之地。黃庭經曰：出入呼吸俱丹田，此其所當止者。黃庭經曰：龍旂横天擲火鈴，主諸氣力攝虎兵。崑崙之上不迷誤，蔽以紫宫丹城樓。俠使日月如遲珠，高奔日月吾上道。鬱儀結璘善相保，乃見玉清虚無老。出日入月呼吸存，元氣所令列宿分。皆在心內運天經，晝夜存有自長生。冲虛子曰：若無火候道難成，説與根源汝信行。三奪人問眞造化，不離天上月虧盈。抽𣸸這等分銖□，進退如斯合聖曫。此是上天梯一把，憑他扶我上三清。天仙正理曰：行火煉神謂之𣸸汞。汞者，心中之示神。所謂添者，必由於行大周天之火。有火則能使元炁培養元神，助成長覺元神，不致離二炁而頑空不定耳。故曰添汞行火推神明。自玉蟾曰：心入虚無行火候。入虛無是神炁入定而不着相，郎眞人所說眞空是也。雖行大周天，不見有大周天之相，便得虛無之妙。陳朝元曰：凡煉丹，隨子時陽生而起火，則火力方全。餘時起火不得無藥故也。彭鶴林曰：火槖原來一處居，看時似有覓時無。仙佛合宗論語曰：几可言。皆火候之粗跡，而𢆯妙之妙買。
