紫陽眞人曰
紫陽眞人曰
：恍惚杳冥，定之象也。丹陽曰：神不外遊，精炁白定。又曰：心定念止，湛然不動，名爲眞心。又曰：藥物只於無裏採，大丹全在定中燼。丹結於中，火符包褁於外，餘時凝娶元神養育於内，自然聖軀感就，十月胎圓，脫胎神化矣。此一陰一陽之邊，乃生生化化之源，生人生物，莫不由之。肅崇虛曰：河車搬運上昆山，不動纎毫到玉關；妙在八四牢閉鎖，陰陽一炁自循環。天□□理
曰：此以後火候名大周，大與前百日小周天不曰日□曰：自後仍吹無孔笛，從今別鼓没絃琴。天仙牛卽曰：大周天者，如一白實周一天也。一符如是，十日千萬符行如是，一時如是，三千六百時亦皆如是，以周十月这天也。懷胎煉炁，化神入定者之候如此。其
小力而能不食田味者，有四五月或多月始能不食者。惟絕食之證速則得定，出定亦速；絕食遲則得定，出定亦遲。所以然者，由定而太和元炁充於中，則不見有飢，何用食？蓋食爲陰，有一分陰則有生分食。分陰未盡，則不仙，分食未絕亦不成仙。天仙正理曰：定心堅確，乃得定易。有七月者，有八、九月、十月而得定者。若定心散亂，故得定難。而有十月之外者，及不可討數之月而始得定者，卽歇氣多時，火冷丹方□之說也。今以十月得大定者言之，其中又有神胎將完，第八、九、十個月間，外景頗多，或見奇異，或聞奇異，或有可喜事物，或有可懼事物，或有可信事物，或有心主妄想，或有奉正帝高眞而來試道，或妖魔來盜眞炁，一切俱以正念掃除。只用正念煉炁化神，自然得至，呼吸絶而無魔矣。天仙正理曰：若心中生一安，則急提正念，而妄自無。若張前見一魔，則急提正念，不應魔而魔自退。四十九章程云：不眞慶鏡，來者自返戈。丁靈陽云：靜中抑按功深，或見有仙佛、鬼神、樓臺光彩一切境界，見前，不得起心。僧愛俞玉吾云：任他千變萬化，一心不動，萬邪自退。人仙正理曰：旣得呼吸無，則炁返純神，無復有炁與氣矣。如有炁，則呼吸雖暫似無漏，未爲眞絕也。若呼吸少定而未絕，則神隨之，亦只少定而未大定。此時正宜綿密功夫，直入大定而純神。苟有出入間斷，卽同走丹，必至無炁而後巳。此第二關返一之理，正巳返到父母初交大胞之境矣。子胎十月，形全則生；神胎十月，神全則出，理勢然也。邱祖曰：息有一毫之不定，命非巳有。天仙正理曰：大周夭之火，不計爻象，固非有作，温温相籟，又非頑無。初似不着有無，終則全歸大定。□□□曰：大道無相，故內其欇於有；眞性無爲，故外不川瓠買之子氣是神之母，如雞抱卵，存北川行，已妙之要，先有後忘。□□□有曰：胎息妙凝之時，入無積娶，出無分散體相。□□□□入定□□□□，一念不離方寸是眞空，此養胎之火，眞火也。□洪先曰：息漸隨無念杳，增醴微覺有身浮。族紫颺曰：煉到形神眞合處，方知色相卽眞空。白句章曰：此中有眞信，信到君必驚。一點如朱槶，要使小銀迎。絶不用器械，顚倒法乾坤。陞于野曰：得一則我命在我身外有身與天齊年。上陽子曰：金丹乃陰陽之祖炁，卽太極之先，天地之根也。衣紫陽曰：都來片向王夫，永保無窮𨓜。樂陽子曰：金丹自外來，吞入腹中，還丹只半個時辰，奪天地主宰之造化，奪太極未分之造化，奪者地交載之造化，奪陰陽不測之造化，奪水火旣濟之造化，奪五行義剋之造化，奪萬物生成之造化。象於項、劉，可不謹懼哉！□□賢曰：陽丹白外來，制巳之陰，永氏雲橋泥丸氣循環，不穿地户，士接天關。傳道京曰：神聚多塵，□眞火以焚身，則三口絶□，藥就海枯，逝霞泉而沐浴，則入水無波，皆河車之作用也。傳道□曰：龍虎亥而變黃芽者，小河車也；肘後飛金精，世顂生奈生居感入藥者，大河車也。傳道是曰：水火相包，左而爲一，以入神宫，定息內觀，一息不散，神識俱妙，靜中常聞樂聲，如夢非夢，碧在虛無之境，風光景物，不比塵俗，繁華美麗，勝於人世。樓臺宫關碧九□則珠翠綺羅，馨香成陣。當此之時，乃曰超內院陽神，方得聖會而還上丹田，煉成神仙，以合大道，一掃大門，金光影衷現法身鬧花深處，坐几體乘空而履半川，傷里若同展臂。傳道集曰：雲雷下降，烟熖上起，或如天兩奇花，祥風瑞氣，口殿庭而起；或如仙娥玉女，彩鳳祥鸞，自靑霄而□。金馨中替，玉露霞漿，而下獻於王者。若此乃金液還丹，旣濟之象也。龍虎曳車於火中，上衝三關，三關各有兵之，不計幾何，器仗戈甲，恐聖於人，先以龍虎插之不開，□□大火燒之，方叔以全崑崙不住，又到天河方止。或□□□□天，或如雙燦人一宫，或五彩雲中捧朱衣小□而過人門，或金中玉輅載士者而超三界。若此乃肘行飛金栢在河中之象也。一史傳命而九沺迎和，周而復始，運行不巳，或如遊五岳，或如喾五湖，或姓天符勅五帝，或如千命詔諸侯，若此乃還丹之象也。一屋回日，四後傳道。集曰：白上而下，紫河車搬入天宮，天宫富貴，孰不次羡。或往或來，繁華奢侈，人所未見者，悉皆有之。奉道之上，平日淸淨自守，瀟灑寂寞，旣巳久矣。功致數足，快樂勲極，樓臺珠翠，女樂笙簧，珍饈異饌，異草奇花，景物□□，朐曰如畫。彼人不悟，將謂實到天宫，不知自身內阮認作眞境，固循不出，乃曰：因在昏備，留形直世，不得□新，以爲神仙未到天宫，方在內觀，陰鬼外魔，因意生境，以爲魔軍，因而狂蕩，入於邪中，或失身外道，以致不能成仙。蓋以三尸七魄推願人死而自身快樂，九虫六□□□
人安則有智無處也。朱元育日一陽初動，急發火以應之，必須猛烹極煉，加以改銀搬閉之功，逼出爐火中金液，令之上升，趂興火力，罵動河車，自尾閭逆流上崑崙天谷穴，如龍爭虎圖。□□□湧撼動乾坤，交媾之後，一點落於黃庭中央，此□使加得養之功，如龍護珠，如雞抱卵，默默回光，勿忘□□，利得玄珠成象，太乙含眞，自然變化而超脫矣。□□育曰：金丹結胎，脉住氣停，復返混沌，此吾身大死□□也。失之絶後再醒，親証本來面目，白然純淸，絕點□性圓通大地乾坤俱作水晶宮闕矣。朱九育曰：存神丹局，當以眞意守之，密密提防䕶持，須臾不可離。若眞意一離本位，恐有昏迷走失之患。朱元育曰：先天祖炁爲君，後天精炁爲臣。鼎中旣得先大一炁，卻籍後天精氣乳哺而環衛之。絲督□曰：形神無爲，而精炁自然有所爲，是猶天地無爲而萬物自然公育也。
