447眞橋濟一子金谿傳金銓彙輯

集陽子定遠蕭康杳較訂貢陽子臨川李拱辰較訂來陽子定遠潜光彝較字

宗陽子定遠唐壽林較刋

脫胎乳哺第五

人藥鏡曰：初結胎，有本命；終脫胎，看四正。紫陽眞人曰：寳氣旣周，脫胎神化。

448石仙翁云：丹熟無龍虎，火終休汞鉛。脫胎巳神化，便作王清仙。正陽和云：孩兒糼小派成人，須藉坤娘養育恩。統陽祖曰：九年火候直經過，忽爾天門頂中破。眞人出現大神通，從此大仙可相賀。色陽統

曰：到此時，照顧嬰兒，十步百步，千里萬里，以漸所出。倘或放縱，不縱風雪矣。久久行□到壯，透金貫石，入水蹈火，通天達地，云來無碍，慶顚莫測。欲□塘一益百，則百是千萬億化身也。嘗廷

449經曰：□□□□□喪桓制，誰家子在我身□回昊曰：勣可□□□

夜不休，伏食三

載，輕舉遠遊。踇□□人水不滿。□□□□亡，長樂無憂。

元川明而爲身外之身，自上田出念子

身外，自身外收念于上田。一

出一收，漸出漸熟，漸乳漸足。加何謂之孔哺？三十而神圓，可以千變萬化，可以達地而天，可以超海移山，可以救水救旱，濟世安民，誅邪涂吉。江其所爲，皆一神所運，神變神化，謂之神仙

天仙。正理目：修仙平

於出神，汞無生死矣。災與廣皆不

450相千，初出，神若一步囬卾，人若二步而卽入，所謂十步百步，切宜照顧，如此而後乳哺養神，至於老成，三年而後可。大仙正理目：調神仙殼，是一至要之機。有大危險之際，初調其出，而卽人不令出，久亦不令見聞于遠境。調之旣久，其出可漸久，亦可見聞乎遠境而後入，蓋恐驟出外馳，迷失水性。

張二中金丹節要曰：嬰兒旣出，旋旋調神，漫温出壳，始出即返回額，現軀自運，及選神熟自化，頃刻之陞，藏息守451里，丹房氣珮，季之而去。功夫到此，胡可用之？唱道眞言曰：陽神之脫胎也，有光自臍輪外注，有香自鼻口中出，此脫胎之先兆也。旣脫之後，金光四射，壬竅晶融，如日之初昇于海，珠之初見于淵，而香氣氤氲滿室。天一聲霹靂，金火交流，而陽神巳出于泥丸矣。旣出之後，全看平日工夫。吾所以先言煉心，正爲此期。平目心地，養得虛明，則陽神純是先天靈氣結成，本來無思無爲，遇境不染，見物不遷，收縱在我，去來自如。一進泥丸，此身便如火𤍠金光復從毛竅問出香氣，亦復氤氳。452頃刻之間返到黃庭，雖有如無，不知不覺，此眞境也。唱道眞言曰：陽神脫胎，原歸千無。紫氣光中，有物非物，有形非形，無象爲象，無聲爲聲。