呂純陽祖師眞誥
呂純陽祖師眞誥
正陽一泒，妙行降生，尊居金闕之中，位列震宫之上。佛號光圓自在，道稱應祖師。忠誥孝誥，立綱常，示道儒寶筏；性宗命宗闡化，指明仙佛金丹。十年苦行，證果六陽，九轉功成，逰行三界。作塵世之醫王，爲上天之糾察，現妙相而懾伏羣魔，幻眞形而引援三敎。發下三十願，願願度人；遍歷百千壇，壇、壇降筆。收緣救劫，鋤惡褒良，普度羣生，超離苦海。大悲大願大聖大仁玉清眞宰至至聖純陽演正孚佑警化興行妙道天尊圓通文尼眞佛。祖師姓鍾離，名權，字雲房，道號正陽，京兆人，仕漢爲將軍，梁冀專權，欲害之，使將兵，全軍皆覆，無所逃罪。入終南山，遇少陽帝君，授以至道，著有靈寶畢法傳道集。鍾離師復傳吾，是二而三矣。前古秘密，少有泄漏，至吾始闡發機，顯說陰陽，宣明龍虎，使至道大明於世。吾願宏重，度盡衆生，乃爲太上成始成終。再傳王，始分南北，教泒流行，至今了道成眞者近五千人。祖師姓呂，名巖，字洞賔，道號純陽。著書多，不能偹列勅誥爲圖。通文尼眞佛孚佑警化興行妙道眞君。祖居西京河南府滿柘縣永樂鎮招賢里，今爲蒲州蒲坂縣。父讓，海州刺史。祖以科舉授江州德化令，因縱步廬山，遊澧水之上，遇正陽祖，授以至道，誓願宏深，度盡衆生，用體太上敎度人無量至意。初傳劉海巗仙翁，再傳王重陽，始分南北，道脉相禪銓敢敬陳諸祖，俾後學知所自來。海蟾仙翁，姓劉，名操，字宗成，道號海蟾，改名玄英，燕山人。五代時爲燕相，卽燕王劉守光之叔也。遇純陽祖，授以丹，著有海蟾集，以金丹授王重陽。張紫陽
雨。南路帝君，姓王，名中孚，又名仲熈，字𠃔卿，又改名世雄，字德威。後學道，改名嘉，字知名，咸陽大魏村人也。宋徽宗政和二年，生於終南縣甘河鎮，長爲軍官，穴居修行，名活死人墓。以金丹大道授丹陽眞君馬鈺、長眞眞君譚處端、長生眞人劉處、長春眞君邱處機、玉陽眞君王處、太古眞人郝大通、清靜元君孫不二，謂之北七眞，同世而成，皆有著述。馬丹陽著漸悟集、摘微集、圓成集、洞金玉集、三寶行化集、神光燦百篇。譚長眞著水雲前集、水雲後集。劉長生著仙藥集、太虛集、安閑集、盤陽集、同塵集、修眞集。邱長春著蟠溪集、鳴道集、大丹直指、西遊記。王玉陽著淸眞集、雲光集。郝太古著太古集。孫不二著示教直言。南五祖乃遞世相傳。首張平叔，字百端，道號紫陽仙翁，淅江天台縣纓絡街人。於北宋神宗熙寧己酉人蜀聞道，又七年乙夘，著悟眞篇，傳杏林仙翁石泰，三傳薛紫賢仙翁，名道光，四傳陳泥丸仙翁，名楠，五傳紫淸眞人白玉蟾之南宗五祖。張紫陽著悟眞篇、金丹四百字、金寶籙、靑華秘文。石杏林著還源篇。薛紫賢著復詩命篇。陳泥丸著翠虛篇、妙悟集。白玉蟾著文集，以指篇註。以上闡敎成宗，歴叙道脉。自太上授東華帝君，三傳至祖師，又三傳而南北分泒，於是始有南五祖、北七眞之號。卽今許都仙八百之會，又是一大劫，正天地末興之時，生民其災，世運艱迍，風俗澆惡，妖孽横生，非斯道斯人，孰能支持？延一大劫者，爲生民悲；末興之時，爲八百慶也。前之五
千人已成更論，卽今龍沙八百之會，都仙眞君實總其事，爲選仙會長。都仙者，九州都仙太史高明大
使神功妙濟眞君，姓許名遜，生於吳大帝赤烏二年。少舉孝廉，師事吳眞君猛。晉太康元年，爲旌陽令，時年四十二。凡爲令十年。忽語吳眞君曰：吾聞丹陽諶母，數百歲人也，精深道妙，曷往訪之？遂棄官往丹陽問道。諶母一見，謂之曰：吾待子久矣，數應傳子。卽以道妙授之。眞君復請曰：吾師同來，頻母幷授。母不許，命轉投吳。於是吳轉拜弟子爲師，而授之訣。眞君弟
子凡十人，斬蛇馘蛟，以除民害，神跡多奇，來學者衆。眞君乃化炭爲婦，其有染者，皆慚怍而去。說者謂今之八百卽此是也，種根遠矣。至晉孝武帝寧康二年，㧞宅飛昇，仙眷四十二口，雞犬亦隨。住世百三十
六年八月初一日接天詔，十五日昇舉。弟子陳勲時荷持冊前導，周廣、曾亨驂御，黃仁覽與父部侍從，旰
烈與母部侍從，傳記係白紫清眞人著。觀此則父母俱存可知。屈指計之，眞君年百三十六，父母必年百
六七矣，子媳亦逾百矣，四十二口子孫之䋲䋲，必不止五世一堂。眞君固忠孝神仙，亦福祿神仙也。眞君十二弟子：吳猛，字世雲，濮陽人。陳勳，字孝舉，蜀州世族人。周廣，字惠常，廬陵人。曾亨，字興國，泗水人。時荷，字道陽，鉅鹿人。施岑，字太玉，九江赤烏縣人。甘戰，字伯武，豐城人。彭伉，字武陽，蘭陵人。旰烈，字道微，南昌人。鍾離嘉，字公陽，南昌人。黃仁覽，字紫庭，建成
人。黃輔，字，萬石人，覽之父。彭、黃係女壻，旴、鍾係外甥，萬石係親家。此節言八百之會，又一大劫。民生其時，水患凶災，艱迍厄運，妖蛟復出，廣有神通，變化不測，滔天之勢，鼓浪掀山，翻沉巨浸，非斯至道，安有至人障此狂瀾？豈凡軀肉體支持末劫所能爲乎？上帝勅命，總化八百之徒，故時道近日昌，會成人出，四海五陵，翕然向風。此時雖析而未聚，興時自然會合。此會只在龍沙地方，一兩口作宗師讖記，在千四百年前。其時呂祖尙未降世，識早定之，因緣際會，實不偶然。今祖師自言奉勅闡敎五陵，時至道昌，成全八百。只在龍沙地方。龍沙，今江西省城首府南昌，古豫章也。龍沙前古未有，近數十年，飛沙入城，侵及雉堞，亘垣數里，環城之水日章汪。江心忽生沙洲，長十餘里，名曰新洲，在滕王閣前，與沙井相對，但未掩過耳。西山萬壽宫丹墀下，有四古柏，眞君手植也。大皆合抱，其枝葉下，勢欲拂地，距纔四五尺耳。白紫淸眞人題曰：樟遺秦代樹，柏是晉時靑。料得眞君劍，猶遺蛟血腥。豫章城中，有秦時古樟，今其街尙名樟樹下。現在豫章童識云：沙擁章江口，神仙滿街走。時節之來，願與同志共勉之。點化其衆，點化者，用藥點化。五陵人衆，不能盡行。陰陽丹有內
外。內陰陽，外爐火，事雖兩途，理無二致。內丹氣血成
仙，外丹金石成仙；內丹危險，外丹勞頓成仙，一也。鉛
銀砂汞，本爐火之各陰陽，不別立名，卽以爐火这名名之。陰陽爐火原屬貫，故知內事者，皆知外事。陰陽爐火各有三元：初關煉精化氣，築基之事，地元也。中關煉氣化神，脫胎换，人元也。上關煉神還虛而璧歸元，天元也。初關人仙之果，中關神仙之巢，上關天仙之果。外丹之三元，初爲地元，點石成金之事；中爲人元，服食成仙之事；末爲天元，拔宅飛昇之事。參同契曰：爐火之事，眞有所據。上古有龍虎經、太上金穀歌、浮黎鼻祖金火秘訣、准南王火蓮經、鴻寶秘書、諶母銅苻鐡劵、許旌陽石亟記、三元秘範、白紫淸地元眞訣、卓壺雲神丹論、彭眞人觀花經、上陽子火龍訣，他如漁庄錄、承志錄、秋日中天、洞天秘典、黃白直指、黃白破愚、黃白鍳形、金火直指、金匱藏書、雷震丹一經、天臺咫尺黃白鏡、竹泉集，彰彰可考。地元爐火，專在造土養砂，功成可爲人元陰陽之助。以地元之黃白，鑄爲神室，招攝天魄、地魄，取日月之眞水眞火，空中結成，謂之天元神丹。黃帝之湖龍髯，淮南之雞犬皆昇，旌陽之全家㧞宅以此所謂服食者，皆解化爲水，馬齒琅玕之物，無有滓質。若唐憲宗之服金丹，明泰昌之服紅丸，皆有質不化，血肉柔軀，當燥烈之毒，得不敗乎？
已生已成，但會期未至。謂八百之徒，已有生者，已有成者，但會期未至，各安其常，不敢露耳。亦有近應於山川洞府，或知而未至，或不知而不至，此另是一起。前古所成，現爲洞天主者，亦有來與斯會，或亦有不來者。異日讖興，洪洚疫癘，民災百出，是其時也。有道者聞之，莫不皆至。施功積行，顯道匡時，則八百會矣。讖記於千四百年前，他日應讖而興。北地大水，南方大疫，災難百出，民苦莫禁。當此之時，八百並出，是其候也。諸成道者，無不施功積德，共顯神通，殄除水茞，匡救民災，同聚龍沙，朝宗謁祖，以成斯會。以上曆序净明忠孝之敎，自許祖發源，至今八百之會，皆本忠孝，净潔心天，明徹至理。自古得道，童體清靜者幾人？中年回頭者多，誰無滛欲？
吾四十落魄江湖，未斷花酒。後遇師度，勇猛放下，混跡人閒一千餘年，方證道妙。吾始居廬山，受火龍眞人劍訣內外合一之妙，遂遊淮泗，或楚國，居無定。後住終南山，居
年方了大道。天關乃吾圜室，卽鍾離師與吾同居之所。又遊長安，賣藥施功。至四百年間，方居廬山天柱峯結菴。不數年，上帝詔赴蓬萊宫，吾願度盡有緣衆生，多欲不得盡如吾願。童體嗜欲未澆，是眞淸靜，可免小周天百日之功直做起，然此曠劫難有。中年之人，困頓磨折，自願
自忘心靜意，故易回頭。戀色貪財，人情之常。吾昔四十，尙猶凡濁，一經師指，立地回身，奮勇直前，萬般放下，歷序行止，了然如見。前此天詔末被，昇期未及，故暫留人世度人，至此方證天階，始朝金闕。然度人之志，吾終不懈，但願度盡有緣，同歸大覺。彼無緣者，聽亦不信，信亦不切。其嗜欲深者，其天機淺，吾安能挽彼順風之舟也。此一節祖師自序原由，苦心度人至意。今當天地眞劫，道敎闡明，讖發於先，人出於後，先後符合，以匡時救劫，以傳道度人，乃非常之事也。爲天地闡系宗大會，吾苦心化度，應都仙之䜟，內丹至理火候，特爾細指。吾之道非出於吾，乃天地之宗，太上之要旨，浩劫諸眞，皆從此超凡入聖。許都仙㧞宅於豫章西山，先發道脉，留讖龍沙，以爲千二百年之兆，今其時也。天因救劫而產眞人，非因眞人而有劫也。讖著於千四百年前，人出於千四百午後。考都仙眞君飛昇於東晉孝武帝寧康二年甲戌，至今道光十六年丙中，值千四百六十六年。今曰千二百年，是依龍沙記文而言也。天地開宗大會，眞乃非常大事，應讖度人，宣明內丹至理。今單言內，可知別有外也。復申言：吾此道乃天地宗要㫖，浩劫諸眞皆由此超凡入聖，卽都仙之㧞宅，亦出於此。凈明忠孝，首傳道脉，留讖爲徵，今際其時矣。今當天地眞劫，這一句令人震驚哀慘，民生其閒，奈何奈何。時至劫興，道成人
出，讖應會成，幸哉斯會，傷哉此劫也。
