心學序
心學序
止而敎化興，典謨訓塵來虞夏，明命明德訓商周。只此心傳，昭垂萬古。堯爲儒道之宗，首傳執中之學。舜乃分出人心道心，肇精一之傳，開率性之仲尼，祖流一品，道脉承流，於今不墜。王年來理儒闡性命之淵源，晰危微之奧義，廣大精微，塞乎天地，備於人心，名之曰道。儒道齊家治國，意在經世，故人而略言天。二氏全眞養性，意在出世，故重言天
而略言人。儒者言淺而意該，道釋言深而旨遠。出世之道，異於入世，形跡雖殊，寸心不二。凡受賦禀之良，皆屬共心共理，雖分三敎，實本一源。慨夫習染旣非，迷失本來幾希之良，有梏亡之世賢所不談，父師莫之訓，塵廟摰人，古今一轍，無惑乎蹈眞域者之難其人也。在天聖神，開選仙選佛之塲，立不婚不宦之敎，解其身縛，釋心累，俾得專心志道，全未鑿之良心，養天眞之至性。是性也，渾淪無窮，伭虛罔象，亘古常存，存而無跡。先天地川莫則其始，後天地而莫究其終。居於恢漠之表，遊乎萬象之上，聲臭無聞，形神泯絕，言有則眞無，言有無理不具，無物能先，謂之元始眞如，渾渾噩噩，乃虛
充之元靈，大化之伭樞耳。千秋道德，不壞異心，言以蔽曰：誠而已矣。惟此至誠，化人欲爲大理，變情識爲長知，赤子無殊，返乎太極之先，同乎太虛之體，攝歸可以貫金，敷之萬有可以週沙界，道明德立，爲世
完人。吾斯未能，聊佩韋弦，敬以自朂云爾。道光二十四年歲次甲辰五月朔，濟一子金谿傅金銓序於古渝之流雲山舘。
