採金歌
採金歌
道、道、道，無巧妙，無多言，開關展竅也不難。道之一字，亦是强名。先於天地而有，後於天也而存。乃虛無之蔕，太極之根。無一物是道，無一非道。最至平常，絕無巧妙之一字。理雖幽深，事極簡易。五千言說不窮，半句話，便可了。玉蟾祖曰：一言半句便通，何用丹書千萬篇？又曰：口訣無多子，只在半句間。雖有開關展竅工夫，却也容易。只要心堅，自無難事。關者，三關也。竅者，竅也。丹經曰竅開時，竅竅開，三關通透不須勞是也。明雌雄，雨劍全，築基煉已採後天。雖然後天名滓質，先服後天後先天。吾身雌雄二劍，自有生佩於吾身，非假師授，難明弘理，鮮有能用之者。用之築基而基成，用之還丹而功就。所謂築基者，採後天中之先天，接命延年之術也。還丹者，採先天中之先天，作佛成仙之事也。先天自虛無中來，後天從滓質而有。先天無形，後天有愷，均之一氣，而先後之不同。入藥鏡曰：先天炁，後天氣。得之者，常似醉。
此妙訣，要師傳，不得眞師枉徒然。築基工夫往前進，火候屯蒙要抽添。欲學此道，先要洞明眞訣。此訣非師不傳，愚迷或得知半解便想行玉，豈知系拜幽深，非得眞帥逐節開陳，寸步指點，亦是枉然。初關進步築基，便要勇猛直前，有進無退，卽是眞功。火候進退，按爻而行，朝屯暮蒙，日各兩卦。有抽有添，抽鉛添汞，皆有一定之則。靈寶畢法曰：可抽之時不可添。要抽添，認眞鉛，十三四五六相連。審黃道，知端的，亦要看經五千言。通抽添之訣，先要認定眞鉛，不得錯誤。十三四五六者，選鼎之則也。鼎有大小，有强弱，有遲早，不可一槪用之，有一定之期。相連者，連類而及，其妙限在於審黃道，知端的。世黃道者，日月所行之道。端的者，如矢之端正中的，不差繩墨，不違矩度也。其要妙在於㸔經，自不能看，探候者看而說之。陰符三百字，道德五千言，無非說此經之妙。二七爲佳，五千四十八而合當。知此便是知道，行此便可飛昇。藥苗新，用心看，鉛光發現三日前。癸水將至須急採，差之毫髮不成丹。山頭月白，藥苖新嫩，此是先天兆形，正好用心㸔經。眞鉛將到三日之前，其精光早耀於西南庚位，現出蛾眉一痕。契曰：潛潭見象，發現精光。此時癸水將到，當急川採玉，勿致差殊。毫發一謬，丹卽難成。入藥鏡曰：差毫髮，不成丹。未採藥，立匡廓，交合之時用橐籥。用槖籥，近我身，不㸔天體枉爲作。大藥將產，堪下採工，先於未採之前立定匡廓。匡廓者，卽槖籥之匡廓也。交合坎離，須用槖籥，此採藥之母。何人極把柄，入室施工之要具也。入藥鏡曰：上鵲橋，下鵑橋，天應星，地應潮。用之之法，遠不離人，近就我身。亦如乾坤天地，坎離日月，體配陰陽，運行水火。不解法天效地，便是枉爲妄作，緑木求魚，空勞神之矣。知癸生，曉癸現，三十時辰兩日半。採取只在一時辰，六候只於二候見。果能知癸生之的時，曉癸現之方位，只在兩日半之間，三十時辰之內，眞正天機，實隐於此。所謂採有時，取有日是也。然此採取不多時候，只在一時。悟眞篇曰：一時辰內管丹成。卽此一時分爲六候。前二候得藥，只此二候，便見工夫。外四候，別有幹，得藥之時勿貪亂。如痴如醉更省言，空關牢鎻牢上圈。一時分爲六候，前二候旣已得藥歸爐，尙餘四候，另有爐鼎，另有事幹。蓋前二候係採藥眞工，後四候乃烹煉至訣。丹經曰二候採牟尼，四候別神工是也。但之得心致如痴。更要節省言語。丹人黃庭牢關牢鎖。契曰：守禦固密，遏絕奸邪。曲閣相連，以戒不虞。愼之至也。擇定飲食莫太過，又恐傷丹乂霍亂。減酸鹹，常咬淡，黃婆伏侍用心看。未饑先食，未飽先止，此養生家之訣。天仙正理，亦謂調養口腹，安靜氣體，易易事耳。擇定飲食者，戒葷腥，絕滋味，減酸鹹，只用精潔芽茶淡飯。丹乃色身至寶，難得而易失，刻刻愛護，不可傷之，致霍亂不寧。黃婆伏侍，切要殷勤，細心探㸔，不可忘情，致令失時。最宜叮囑。時饑飽，失前功，鉛散汞枯兩不戀。十月工夫要勤咽，勤咽之時防危險。息不謹，則鉛散汞枯，陰陽不調，龍虎易位，兩不相，此皆饑飽不節之故。中關十月大周天，功夫刻不可間斷。須要勤咽勤煉，寸步防危。鍾離祖日：一年沐浴防危嶮，十月調和須謹節，頗得道理。明性歌：得之莫作客易看，至人傳，非人遠，萬兩黃金不肯換。學道之士，先明道理，次習性功。道妙淵深，斷無目悟。倘遇眞師，取證斯文，得悟無上天機。此訣上天所寶，律至嚴，不易聞知，莫要㸔得容易。特留此歌，爲後賢作上天梯。子契曰：天道無適莫兮，常傳與賢者。紫陽三傳非人，三遭天譴，愼之愼之！得此傳者，成萬刼不壞之金身，九祖超登仙界，妻子咸享無極，何寳可比？萬兩黃金，直塵土耳，寧堪換易耶？終
