關健三寶章第二十二

耳目口三寶，閉塞勿發通。眞人潛深淵，浮游守規中。旋曲以視聽，開闔皆合同。爲已之樞轄，動靜不竭窮。離炁納營衛，坎乃不用聰。兌合不以談，希言順鴻濛。三者旣125關健，緩體處空房。委志歸虛無，無念以爲常。證難以推移，心專不縱横。寢寐神相抱，覺悟候存亡。顏色浸以潤，骨節益堅強。排却衆陰邪，然後立正陽。修之不輟休，炁雲雨行。淫淫若春澤，液液象解冰。從頭流達足，究竟復上升。往來洞無極，怫怫被容中。反者道之驗，弱者德之柄。耕耘宿汚穢，細微得調煬。濁者淸之路，昏久則昭明。呼126人家密㫖，須從師授。此章詳明煉丹入室之密旨。學者得師下訣，便須誦

此書者。有一字，此章萬遍，句句孰玩，字字尋詳，勿輕易讀過去。一子不送，逢便有窒，可不能下手，明不速不能成丹。蓋此一章，乃參同契著緊合尖處，其中有不以吐言泄露者，上天所寶也。且夫人生於世，不知休取兵時，性無有不及乎？年旣長，非負上聖之資，介然自守，必富旌邦，過也。王下者鮮昭認於外，聲色嗜欲迷惑於內，六根是徒，入知百時，而不知火候。拙門頭色名言愛，日用夜作，件件戕賊。最苦毒者耳目添起日之法，亦口也。耳聼乎聲，目視乎色，口嗜乎味，由此之故，福從是從。然有一未達，便不能人室色敗，害隨聲至，病因口入，夢生醉死，遞遞何窮。學士施下，枉費財力，多不能成道者，皆被耳目口三者隣朋互誘，汨喪其眞。仙翁以耳目口爲三寶者，遵重而不敢輕族，是用福從色敗。此大福之事，奈何煉閉塞，勿令發通。入室之際，大用現前，六根大定，方可採煉。眞人卽已土也。潜深淵者，用已土去剋水以求丹。浮游守規中者，規中名造化窟也。若煉大丹於此，127南都勑夫人曰：任看引而絶涇邑之念。一符之頃，切須愼密。浮游者，常靜而又常應，暫時不離此用守者，勤勤內照，誠有所待也。此兩句又爲叅书拘漁欲之心，行上眞之道，前同契中合尖處，用一下大斧底工夫相似。是以眞仙富母帝顧此般聖師所出玄言法語，萬世莫能猜之。上陽子因盡泄乙豈豈立落名生縣，方將徙拷於之者，但願人人皆明此道而行之也。旋曲以視聽者，三官勉之情不非蠢然之閈塞也。內能旋曲委宛，微偵而視聼之，使悟眞曰：只緣彼戊土之開闔，不隱不暪，與已土以合同，若吞若啗，已此懷良主。戊巳卽彼此也。彼此之爲性，顚蹶猖狂，必得戊士爲其樞轄，是云爲已之相通。凡已合同樞轄。何謂動静不竭窮？蓋已之爲道，其動也直，其靜也專，若善用之，不致窮竭。離炁納營衛，目光內照也。坎乃不用聰，耳須內聽也。兑合不以談希言而調息以順鴻濛之施倦。惟此三者，善於関徤方可。緩體處於空房。緩體者優游而不勞，空房者嚴静而不雜。委志歸虛無。蓋虛無者，炁之所生處也，是曰先天一炁處。送雲一日上陽子，128身中又何川求又向須委曲志慮以求，細恭念以爲常。無念二字，最爲受用。眞人潜深淵，無念以應之。浮游守規中，無愈以候之。呼吸相含育，無念以致之。三性旣合會，無念以入之。能應能候，能致能入，其功惟多，故以爲常也。証難以推移者，戊之爲物，號曰白虎。虎之爲變，易動難安。若以巳土會之，切毋縱横推移，心或不專，恐生災異。前云無念，此又云心專不縱横，可不諦思之乎？寢寐神相抱者，心不縱橫，又不推移，於斯寢寐之頃，神炁自相抱一，又須常覺而常悟，候其氣之存亡。煉丹之功，用力至此，方自知在眼前甚容易，得服之人妙難驗。予往昔得師之㫖，此叚以爲甚難。近從大羅山之陰，行此大功，始覺易也。大要修之而不輟休，方能成就其全功也。故仙翁申明採取燒煉之時，不可毫髮差忒。自功始覺以潤而下，句句𦂳用着，無一句放間，129皆得丹之後，有自然之效，見種種之驗。凡修此道者而言，我於五濁，居五濁惡世，修出世間法，人行之不輟，久則功必成，修行而得道，勿因小魔障中道而棄之。是云濁者清之路，昏久則昭明，證聖成仙，指口可冀，功最神速，故名之曰神丹。