悟眞篇註始未
悟眞篇註始未
道光禪師在毘陵水由寺，有碑可考。道光姓薛，名式，字道源，陜府雞足山人也。嘗爲僧，法號紫賢。雲遊長安，畱開福寺，叅長老修岩。修岩與道眼因緣：金雞未鳴時，如何没這音響？又叅僧如環：如何是超越佛祖之談糊餠圓陀陀地，因桔槔頓有省悟。有頌曰：軋軋相從響發時，不從他得豁然知。桔槔說盡無生話，井底泥蛇舞柘枝。二老然之，自是頓悟無上祕密圓明眞實法要，機鋒迅捷，宗說兼通，積有年矣。一日復悟如上皆這邊事，辯論縱如懸河，不過是說禪談道，兀坐饒經億劫，終不能養。從金鶴末鳴時，官非如見哉。命長生惟達磨六祖先已得法，猶必抵東土以求成道。當家人復上卷月見色身玉實章註解，祖已悟性，然必參黃梅以求傳法。二公所爲，豈止如是哉？且復雅意金丹修命之道，必有秘妙處，盡力叅訪。崇寧丙戌歲冬，寓郿縣靑鎮，聽講佛寺，適遇鳳翔府扶風縣杏林驛道人石泰宇得之，年八十五矣，綠鬢朱顏，神宇非凡，夜事縫紉。道源察焉，心因異之，乃試舉張平叔詩曲爲問。得之曰：識斯人乎？吾師也。因語其故，曰：平叔先生舊名伯端，始遊成都，宿天向寺，遇異人，改名用成，授以丹訣。後因泄露妄傳，獲譴成州太守怒，按以事，坐黥竄。由邠境會大雪，與護送者飲酒村肆。吾適在肆，旣揖而坐，見邀同席，於是會飲。酒酣，問其故，一一具吿。泰念之曰：邠守故人也，樂善忘勢，不遠千里。平叔曰：能迂玉趾，有因緣，可免此行。護送者亦許之，乃相與之邠，一見獲免。平叔謂得之曰：此恩須報。予平生學道，先所得聞，今將丹法用傳於子，可依之修煉以成道。泰再拜，受付囑。道源旣聞得之說是語已，卽發信心，稽首皈依，請因受業，卒學大丹。得之悉以口訣眞要授之，既而戒之：依有力者乃可日：此非有巨室外護，則易生謗毀，可疾往通邑大都依圖之。是無力老不可而行也。有力者可卽圖之。道源棄僧伽黎，幅巾逢掖，遂來京師。坐僧炙，服儒服，必治人俗法乃司以了大事。京和光混俗，以了大事。方知此書句句開明，言言透露。惜
都尹通都大邑之最人者。于世乎，世人不得眞師開悟，猜疑詘誨。靖康之初，道源復之談道者書欲人山盡，欲懷靜命篇，祖述此書，以曉後學。今四十餘年，意欲隱去，方見
此位修濟靜之爲乎？葉文叔不得師，葉文叔以意猜註，不得口訣。道源惻焉。今特推廣其意，傳爲識者所祖，爲現世眞人爲之註解，明白眞要，洞關玄機，法事備悉，表裏煥然。餘文叔交賢失之，使後世表其監藴，無畱藏矣。後之覽者，得以尋詳，釋其疑惑，不俟咨問少矣。能自了了，所以成平叔先生之志也。然而道源旣註此書，垂世傳道，亦將緘默，自此隱矣。且不敢顯名註之，但云無名子，若祖經云無各天地之始之義，方來有獲斯文者，宜加祕密。此書上天所寶，在在處處，自有神明營衛護持。若有志士信道明眞，言行無玷，審是修行，然後金玉地裡不可留，謂惡毒聚味，非積淳之家當付焉，金玉堆裏不可與焉，父子至親亦勿與焉。蓋輕泄
望而去，否則代其爻福矣。妄漏身則受殃，門户有災，子孫不祥。豈止如是，又將禍延七祖，永不受生，切戒毋忽。乾道五年乙丑歲中秋曰前孫復式書。後二十八年陽生日，商丘老圃全是翁元王眞一再拜繕錄。
