十五
十五
不識眞鉛正祖宗，萬般作用枉施工；休妻謾遣陰陽隔，絶粒徒敎腸胃空；草木金銀皆滓質，雲霞日月屬朦朧；更饒吐納幷存想，總與金丹事不同。道光日：眞鉛之要，二八爲宗，餘皆非道，枉施功爾。破述歌云：林妻不是道，陰陽失宗位；休糧不是逍，死去作餓鬼。也與人曰：學人免強辭妻女，不念無爲無不爲；蓋道懸縣法，自然妄作息，可與金丹同日而詰。丑取子野曰：休妻絕粒，干甚麼事？草木金銀，有質之物；雲霞日月，外邪客氣；吐納存想，皆出妄爲，俱非眞鉛制眞永之義，去金丹之道遠矣。欲知眞鈴者請。上陽子曰：眞鉛乃靈父聖母之氣，若非此氣，將何入兵？有玉有雨，室而施功。夫人生天地間，稟凡父之精，凡母之血，而
又無可聞。孤陽有其身，故修仙做佛之道，不外乎此。而所異者，須要有聖母無盡矣。孤影欲桃，眞愧靈父聖母，方為眞鉛。何謂靈？常應常靜之謂靈，逆施必合憲父聖母，乃得明聖，自此皆造化之謂靈。何謂聖？太極初分之謂聖。虎不傷人之方知眞鉛之祖宗也。人之一身，止有漏盡，身何能存？若保愛之，則身健而屈。又出曰：眞鉛面煉不仙乎？世人若無明師決賈仙。此即井前石羣佳二千六百槐雖百諸多爱門徒日費力，若望其成功，奚可得哉？上而童門可全總不任任瀾等費羣十六萬卷仙經語總同，金丹只此是根宗。依他坤位生成體，種向乾家交感宫。莫怪天機俱漏洩，都緣學者自述蒙。若人了得詩中意，立見三淸太上翁。依坤母生成逆道光曰：萬卷丹經至當歸下依坤母生成之理，逆而而修之，稱於道。又安修之，種在乾家交感之宫，仙翁於此泄盡天機。學中北彰友自生自稱皓首，述蒙不肯近取諸身，以明至道，錄一黍珠而賓於天也。如此出說，乃子野曰：他是坤位，我是乾家，藉彼坤中，生號松清過哉！完例引種靈根於家園之玉，以成貽矣。金丹之妙，不出鉛永二物爲根宗也。世人狎無望菊聖，閉丹探鞋地，爲不知金丹之有根宗，則不知內外二丹之妙。夫安爐立鼎，外也。乾家坤位，外也。離已坎戊，外也。金精木液，內也。紅錯黑汞，內也。先天一氣，內也。唯此先天氣，雖曰在內，而從外來，故仙師有依他種。向之密春參同芙曰：丹砂木精，得金乃并。又云：太陽流珠，常欲人樂。鏡曰：産在去人，卒得金華，轉而相因，無非是此鉛金物。但依地種，在龍丹經。世問男女生成之法，而逆種於乾宫，故直千云更萬卷，屯重說志奈思，遂招不來爲男女遞作夫妻者，此也。眞仙聖師，慈悲開論，接引當來，用心至溥，然不免泄盡天機，學者奚可懷愚蒙之淺見，起執迷之妄想，多生謗毀，惑亂仙經。豈知右使凡讀皆知失之辱，萬劫莫贖，切宜三思，諦觀諦受。咦，世人若不此天下禮仙句迷蒙，箇箇可辦此事。伏惟此書，在在處處，常有百萬水流，容易之神兵擁護，豈可忽之！一切學仙道伴因緣，遭逢得遇，知是辨不是，修此書時加敬仰，信受奉行。
