卷中
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十六淆滉淵浮游守規中者是也。二十赤龍黑虎各西東，四象交加戊巳中。復姤自茲能運用，金丹誰道不成功。道光曰：東方，赤龍之弦氣也，名曰姹女。西方，黑虎之弦氣也，名曰金公。二物卽砂中汞、鉛中銀也。赤龍黑虎合兩弦之氣，交南北東西，皆歸戊巳，名曰刀圭。一粒如黍米，光明炬赫，透入崑崙山，八水俱朝會。然後進陽火於復卦，退陰符於媚爻，自然運用抽添，莫不頭頭中度，而於金丹之道，指日成矣。子野曰：龍東虎西，所以間隔，欲使相逢，須憑戊巳。旣得虎龍交姤，產成紫金之丹，養火於復姤之功矣。王陽子曰：我趙老師父，因見一人儘日談道，每謂曾未有師傳，强不遇高人發明。師卽前拜而問曰：道不敢問，且道龍虎爲何物。人曰：龍虎在汝身。師曰：作何狀。人曰：肝肺是知，爲知者請看也。師曰：汝當入㧞舌地獄受報去，更莫向世間誤賺，
抱惟天下尋龍徒虎，豈知龍虎卽彼我也。句君難必假嘆曰：啖省來人險金哉，得脫于虎口也。二十二先且觀天明五賊，次須察地以安民。民安國富當求戰，戰罷方能見聖人。道光曰：五賊者，在天爲五星，在地爲五獄，在神爲五帝，在隅爲五方，在人爲五臘、五音、五氣、五姓，在物爲五行、五色、五金、五穀、五味。是尚經云：天有五賊，見之者昌。人能見此而逆修之，則宇宙在乎手，萬化生乎爲君臣慶會，則天下平治。樂民之樂，則一身之國富矣。吾儕以此心觀天，擒五賊而逆修之，盜陽陽而運化之，則眞一之精可奪，而乾已之陰汞，精固氣全，求戰必勝，而見聖人。所以運火無殆，十月功圓，脫胎神化，商爲眞催了矣。子野曰：天者，心也。互賊者，心中其五行之性。五行各其性，則互相𢦤賊，我之元氣皆爲賊矣。金主怒，木水主順，火主炎，土主靜，此五行之性。能見此五賊者，則心無雜念，體若太虛。民安國富者，一身之謂也。身中精氣神，人民也。精全氣壯，謂之民安；四大康健，謂之國富。國富而戰，可克捷矣。倘此心妄想不除，此身之根本不固，盗賊鋒起，精耗氣散，以此而戰，則鍊已純熟，般若築基事業，必殞身而已，何可得見聖人乎？此章正是修身鍊已。陽子曰：金丹之道，先須鍊已，使神全氣盛也。七情作，全明等。虎呈難，俺自然不咋人。離不動，五賊不亂，六根淨盡，精難搖動，此爲賊不打貧家。丹道之五賊者，卽眼耳鼻舌意，爲天之五賊；色聲香味觸，爲世之五賊；愛欲貪嗔癡，爲內之五賦。天之五賊不謹於內，則內之五蜂起；世之正賊不除於外，則天之五賊豺生。是以眼見色則愛起而賊精，耳駟聲則欲起而摇精，鼻聞香則貪起而耗精，口嘗味則嗔起而走精，身意遇濁則癡起而損精。五者日夜𢦤賊於身精能有幾何？精一去則神氣隨之，身則喪矣。脩行之人，以身爲國，以精氣爲民。精不動摇謂之民安，神氣充祫謂之國富。以求丹爲戰敵，以先天一炁爲聖人。鍊已者，去五賊之害，而先寶精養氣，然後可以戰勝，而得先天眞一之炁。仙師以戰爲喻者，使人恐懼脩省。愚者不明鍊已、去賊之害，觀此求戰、用將、輕敵等語，指爲三峰採戰之說，至於結不可解。噫！愚者自愚，賢者自賢。
