長生
道書試金石卷之末濟一子金谿傅金銓著悟明子荆沙徐立先叅訂乾陽于麻城俞慕純參訂定陽子𢑱陵熊懷善叅部貞陽子臨川李拱辰參訂
長生
仙經皆言長生不死。銓昔年未遇眞師，肉眼未明，妄抒已見，謂長生爲引人入勝之言。有談長生者，余妄駁之曰：秦漢以來，且無論矣，前明遺老，有一在者乎？說者語塞，莫余能屈。又有謂余者曰：脩丹當用女人。余叱之曰：妄乃至此！男旣用女，則女必用男。從古女眞甚多，若麻姑、藐姑、何仙姑、許飛瓊等，不可備舉。男而用女，固屬無妨，女而用男，此大亂之道，必不可信，必無是理。今乃知
長生之說，信不謂矣，歴有徵矣。杏林翁曰：泰自從得師以來，知此身可不死，知此道可必成。緣督子曰：世人不信長生之道，甘爲泉下之鬼，千金送葬，果何益哉？抱朴子曰：世有積金盈櫃，聚錢如山，乃不知有此不死之法，就令聞之，萬無一信。又曰：大藥卒難辦得，當須且御小藥以自支持，雖服他藥萬斛，終不能使人長生。世或有好道者，不見此法，不遇眞師，無由聞天下之有斯妙事也。又曰：達人所以不愁死者，非不欲求，不知所以免死之術，而空王自焦愁無益，故云樂天知命不憂耳。豈眞不欲久生哉？陰眞君曰：神道一成，昇彼九天，壽同三光，何但億干。洞天秘典云：幸遇至人，指示長生久視之學。又日：欲學長生又乏囊，可憐無路到仙鄉。張三丰曰：人服此藥，壽與天地齊。如若不延壽，吾言都是非。又曰：人若會栽接法，長生不死成大覺。無根樹曰：梅寄柳，桑接梨，傳與脩眞作樣兒。自古神仙栽接法，人老原來有藥醫。指卒篇日接命延年。又日：與天齊年。白玉蟾日：還年按命，以作長生之客。又曰：可憐世上無知識，我得長生壽萬年。又日：白頭老子能知此，返老還童畫萬年。沖虛子曰：所以長生者以炁。李虛席曰：陽關一閉，個個長生。王牒記曰：天下悠悠，皆可長生。鬼谷子曰：賊命可以長生不死。參同契日老翁復壯丁，耆嫗成姹，又改形免世阨，號之曰眞人。又曰：故爲立法，以傳後賢，推曉大魯，必得長生。黃庭經曰：獨食太和陰陽炁，故能不死大相旣，審能脩之可長存，服食炁可遂生，閉子痛路可長居，主億萬歲將有餘，使人長生昇九天，長生要妙房山急，長生久視乃飛去。聖聖相續，皆言長生。愚人少見多怪，習見人世之常理，不睹聖神之奇事，夏虫語冰，其不信宜矣。今略舉以証之：許旌陽眞君生於吳孫權赤烏二年戊子，飛昇於東晉孝武帝寧康二年甲戌，涉世百三十六年。張三圭生於南宋紹興辛卯，至明永樂尙畱人問幾三百歲。世傳彭祖八百歲，楚狂接與年七百歲，孔安國年四百歲，天門子二百八十歲猶有童子色。此皆具有明文，歴歴可考，有志之士，不當如是耶？
築基成，則具六通之一，所謂無漏盡通，卽可以長生不死，僅小証人仙之果，百日間事耳。凡男人年老八九、十歲、百歲，精枯氣竭，須要使其無精而復有精，且能御女，能種子，然後由有精而煉至無精，并無精，竅小便縮如童字，則知精己化炁而基成矣。婦人年老八九、十歲、百歲，氣血久枯，須要使之無血而生血，復有月信，然後由有經而煉至無經，謂之斬斷赤龍，身如處女，則知血已化炁而基成矣。此眞實效騐，尅日可成，非遇眞師，終成
釋何？所謂眞訣必要眞仙授，世人說者有誰眞？又曰：欲求人不死，須尋不死人，吾言非妄，來賢勉之。副一：天地生我，不能使我長年；父母育我，不䏻使我不死；天地生我，不能使我自日羽翰；父母育我不態，使我超昇九祖。此師恩之所以等於高厚，法乳所施，有同鞠育也。若今時捉住陰陽，則他日壽同天地，貝闕瑶宫，驂蚺駕鶴，現在九祖歷劫種親昇爲眷屬，顧不重歟？黃庭經曰：授者曰師受者盟，雲錦鳳羅金紐纒，以代割髮肌膚全。攜手登山咂仙液，金書玉簡乃可宜。傳得審受吿三官，勿令七祖受冥愆。太上微言，致神仙不死之道，此其。文。陽子曰：天地之間，此事至大。紫陽三傳非人，三遭其難，仙經具載，可不戒之？倘非其人，彼此受譴，況欲其敬師成道乎？自非眞英雄、眞豪傑，斷不能行此一時二候事，謂之圭易可，謂之至難亦可。所以白玉蟾云：也是難，八十老翁咬鉄盤；也是易，一下新竹刀又利。必也有理人之體，然後可以行聖人之用。一、所謂眞師，大槪有三等：其上者，眞仙眞佛，或現身說注，或臨壇示教。現身說法，若天女之度馬鳴坐，鍾離之度呂祖。臨壇示教，若許祖之乩授樵陽子，呂祖之藩示彭純一。其次，待詔飛昇，暫留人間，或數十年，或百餘年，因緣遇合，而得親問學，如馬鳴生之度陰長生，左元放之度葛仙翁，鄭思遠之度抱朴子，陳泥丸之度白玉蟾。其次，得師口訣，無力行玉，著書訪友，以爲內助外護，若張紫陽之著悟眞篇，果得石杏林之徒仙佛合宗語錄後跋曰：若自有力行工者，則傳此以度同志之人；若自無力行工，則藉此以遇護道之侣。否則或三代有德向善，兼能助師行工，或力不足，能代募助師，亦可許之。古云法財兩助，此之謂也。諦觀往昔聖眞，皆艱難得訣，得訣後又數十年，然後就事。今略舉數條。葛仙翁曰：昔吾得此道三十餘年，嘆無注財，了兹妙道。抱朴子流珠歌日：三十年内，日月長吁。吾今六十，憂赴三途。張三丰棲靜二十年，乃遇鄭思遠，授以至道，又三十年始就事。龍眉子曰：手握天機六六秋，年年此夕不勝憂。神功妙乏三人就，黍米靈無二八修。信道龜蛇須福地，要知騎鶴上揚州。誰能假我扶摇力，一舉同遷在十洲。此其人雖
語猶犬，衣食猶人，而處心積慮，必有不同於人。曾記昔年一老先生，自言得眞師口訣，余曰：道爲天地之秘機，愚不敢遽問，但問兵師來去何如，如何德品，如何度一法，此事也，無不可言者。乃曰：吾師至誠朴實，不苟言笑，不談人是非，較人長短，長齋把素，孜孜以度人爲事，前後曾度千五百人矣。余曰：先生得無悮耶？僕觀從前聖師，其難其愼，或傳一人二人，或不傳一人。蓋眞機秘密，上天所寶，歴百刼而一傳人。誠如先生所言，何太易易！
師傅百千，徒復傳百千，惟恐人不入其門，不學其道，且愚及婦女，意欲何爲？及觀其書，前則抄寫丹經，後則胡言不成文理，殆藉眞而售其詐者乎？若果係眞師，必無求於人，雖欲執贄，彼且不受。蓋未審其祖父之德行，一身之賢否，果足荷擔道在為大地衆生蠢動含靈作一慈父否也。古人待教久而人道精，鍾離十試吕祖，邱長春文百難于王重陽，伍冲虛切問二十載于曹還陽，自玉蟾十年侍眞馭，皆節節傳授，非是一口吐盡。自玉蟾曰：說刀圭於癸酉七月之夕，盡吐露于癸亥春雨之天。沖虛子逢師于萬歴己巳三月，受全于戊子三月，蓋二十年也。道極易知，師匠難遇；遒極易行，護法難得。惟其至易，是以至難。十月三年，可數之日月。泥丸祖不云乎：縳雲捉月之機關，得訣修煉，夫何難？上陽子曰：其道易知，其事易成，初無難也。沖虛子曰：調養口腹，安靜氣憎，亦易易事耳。未遇眞師，難得者法。既遇眞帥，難得老財侶。上陽子曰：求財求侶煉金丹，財不難兮侣却難。得侶得財多外護，做仙何必到深山。
