右戒忘恩背義
右戒忘恩背義
，向背乖宜。
凡人燭理不明，則必昧于趨向，是所謂曠安宅而弗居，舍正路而不由乎？
是非不當。荀卿下缺非之謂智。若以是爲非，以非爲是，指鹿爲馬，枉者多矣。棄順效逆。石碏有云：去順效逆，所以速禍也。惠迪吉，從逆凶，惟影響。禹之言也，戒哉！
偏憎偏愛。好惡不得其中，則不能愛而知其惡，惡而知其美。惟仁人能愛人，能惡人。
每好矜誇。書云：務其能，喪厥功。又曰：驕淫矜誇，將由惡終。誇人自滿者，不欠之道也。作爲無益。書云：不作無益害有益。官吏臨政，興下缺受其賜，反是則遣患矣。施與後悔。缺中勿許人物，正恐施而
下缺而後悔，則不成恩惠矣。念怨不休。缺子所善，以其不念舊惡
下缺寢皮怒猶未己忍人也。見他色美，起心私之。缺出乎爾者，反乎爾者也。俗諺下缺妻女淫人，宜深戒之。見他體相不具而笑之缺許聘于齊，則客或跛或下缺之於房，卻克怒，伐齊，幾亡。右戒好惡乖宜，訕謗聖賢。如叔孫武叔毁仲尼于貢曰：仲尼，日月也。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？謗諸同學。鹿門誠子書曰：毀人者，人亦毀之，不曰自毀下缺合志同方而欲謗之，非義也。離人骨肉。晉驪姬譖申生於獻公，使父子相離而下缺不四年，而人亦殺其于矣。破人婚姻。婚姻下缺之好，人之大倫繫焉。而鼓脣下缺之，豈君子成人之美哉？形人之醜缺君子之於人也，當於有過中求其無過，不當於無過中求其有過。訐人之□，以訐爲直，聖人所惡。人有小過，當爲掩蓋，欲攻發人之陰私，薄惡甚矣。毁人稱直。缺惡直在其中爾乃毀人之短下缺直，夫何直之有哉？祗取辱耳。造作惡語，讒毀平人。易曰：誣善之人，其辭游。大率讒諙之人，何代無之？惟其聽之者不明故也。右戒毀謗讒譖。越井。井養而不窮，百姓所以並受其福。若驀越其上，則有井泥不食之患。戒哉！越竈。竈者，五祀之一，烹註是賴，民命繫焉。敢有超越之者，是褻瀆其神也。跳食。蹴爾而與之，乞人不屑也。況於食上跳躍而過，其可以飼人乎？可不戒諸？跳人。記云：先生書策琴瑟在前，坐而遷之，戒勿越。同類可躍，君不見胯下士乎？
