逞志作威

引經書曰：無倚勢作威。箋註其爵弥髙，其志益下。淮南子：志安可逞，威如之吉，反身之謂也。若依勢作威，書志乃逞。七十三多小志以至144矣。語曰：君子得時如水，小人淂時如火。說苑：傲不可長，其能乆耶？禮：辱人求勝引經：禮記曰：卑已而尊人。箋。箋註：勝人者有力，自勝者强，况辱人以求之子乎？屈王孫扵脖下，困張禄扵厠中，非愚則妄。

易不云乎：無平不陂，無往不復。吾見多人145者皆不在矣。石經左傳：敗人苗稼。引紳。孟子曰：不違農時。又曰：五穀熟而民人育。註：水有曲壅，曲防壅泉。王法懲田卒汙菜，詩人所歎。盖良苗肥稼，上可薦宗廟，下以厚民生，重之至也。若種稻而奪諸水策。牽牛以蹊人田，左傳題犯禁受罸。此何異草宅而禽饗也。仁同民周146一，固其宜耳。破人婚姻，引經。孟子曰：內無怨女，外無曠夫。禮記曰：婚禮者，将合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之。箋：媒氏掌萬民之判，冰人合二姓之歡，𨿽兩兩喜，見莊子。戰國策曰：周地喜。何惜兩譽，賤媒為其兩譽也。譽然147非耦，必多喪耦，皆見左傳。所當慎之始也。若夫初聘而強委禽，左傳。已歸而嗟分鏡，本事詩。非辱於强暴，即奪於亂離。更有絲蘿將結，一語而致參商；伉儷方諧，片辭而興雀角，皆害倫虧義，不可之甚者也。