遏惡揚善

遏者，禁之使不行，非隱之謂也。惡者易横，勢如燎原，禁遏之以改其行。善者易微，機如伏火，稱揚之以成其美。易之大有曰：君子以遏惡揚善，順天休命。然遏之揚之，雖在上之事，然君子居下位，主張世道，其權亦可平分一半。如見人爲不善，卽正言極論，或婉言勸止，彼見公論不協，則惡念自消。倘許之從中關說，或許之彼此調停，便騎虎不得112下，而惡事成矣。又如見人爲善，卽極口讚歎，更廣爲游揚，彼見人情踴躍，則善無不成。倘以冷言相阻，使其意興索然，自念絶無緊要，而善事敗矣。故見善不揚，罪與惡人等。見惡不遏，罪更浮於惡人。謂善惡太明，亦足以召禍。然則善惡不分者，反得福乎？漢王賀爲御史，逐捕羣盜，多所縱捨，自謂子孫必享福而食厚報，後果貴顯。至王莽乃竟滅族。其故何也？葢捕盜而縱盜，必有不當縱而縱者。養虎傷人，爲害不少，人旣受害，豈得無報？川中某憲使，平生正直，其居官屛除貪惡，惟奉法循理者，汲汲引拔之。一日，輿從過深山，見巖際金書一門，公叩扉而入，殿宇深邃，有冕旒者九人，延之坐，曰：向虛此席，以待君來。少頃治具，公訝其113氣味不類人閒，不敢食。臨別，九人囑曰：某月日當候君。公歸，至期，見輿駕迎之而逝，異香經時不絕。凡若此者，所謂聰明正直人也。聰明貞直之人，生爲名世，沒爲明神，福且無量，安得有禍耶？