訕謗聖賢
訕謗聖賢
聖賢者，孔孟諸儒以及諸佛神仙，皆道同天地，法備古今，後人一言一行，不能出其範圍。乃有一種愚痴之人，妄肆譏訕，又有一種稍識幾字，執其所見，謗所不見，其罪更甚。譬之浮雲蔽日，何損靑天？徒見其不知量也。永樂間，饒州朱生獻書，斥濂洛關閩之學，上怒押還，令司道郡縣及鄕之士人共攻其罪，杖於廣處，悉焚所著，毋俾遺種。總之，非聖無法，顯赫王章，莫可逃矣。宋南昌孔廟圯，知縣更作新廟，往移聖像，數人舉之不動。一士戲曰：是之謂重泥。夜卽夢朱衣人追去，決杖二十，及覺，如癡人，更不識一字。溧陽進士湯公聘，鄕試時病至冥司。大士以功名祿籍皆孔聖主之，令其先謁孔聖，始得生還。則謂其無靈而弁髦置之者，非也。藝苑卮言云：蔡邕州詠四皓詩曰：如何鬢髮霜相似，更出深山定是非。薛徐州詠孔明詩曰：當時諸葛成何事，只合終身作卧龍。二子功名不終，亦略相等，當是訕謗之報。一僧素躭詩，後深自悔恨，發願受持法華經。偶誦至重頌中，忽見半偈云：香風吹萎華，更雨新好者。不覺作曼聲吟之，曰：此一佳句也。言未畢，便喫然失音，口角喎斜而死。一語戲之卽死，而況訕謗聖賢，如此靈動而慢視之者，何哉？
