助人爲非

人之爲非，有人阻之，正言規諫，則意興消沮。若有人助之，227同惡相濟，則意興勃發。好事𦔳之，善功歸彼；惡事助之，惡業亦歸彼。律有造意主使、爲首爲從之條，況冥冥之中，纖毫不漏者乎？丹陽令楊開，性暴横，客楊詢每事讚歎。嘗於盛暑中杖四十餘人，兩人已斃，詢猶從傍稱快。後夢金紫人責之曰：成楊開之惡者，汝也，罪當坐汝。果中惡疾而死。大抵助人爲非之念，起於財勢二字。或因其富有而助之，以邀其餘潤；或因其炎赫而助之，以借其餘光。殊不知金穴易空，冰山頓泄，一朝事敗，每至噬臍，遲矣。進志作威，逞者必欲使盡之意。凡人慈祥愷悌，足以服衆，況權勢所在，卽平易近人，人猶畏之。若故作威勢，人何以堪？而造物228亦必訶之。北齊張思和論斷獄囚，必捶楚備極，囚人見之奪魄。後左遷縣令，坐事亦被撻。出爾反爾，眞當愧死。又有不肯作威者。倪尙書，南京人，卽掌南京兵部，出入民或走避，輒使人諭止之，曰：與爾曹同鄕里，我不能過里門下車，乃煩爾曹起耶？嗟乎！爲貴人者，當如是矣。