違逆上命

上命，如君命臣，父命子，將帥命士卒，官長命子，民，家長命僕役之類，皆不可違逆。蓋上命猶天命也，天可違乎？卽命有不順，亦當委曲諫諭，不可顯抗。倘君父之命本爲合理，而故逆之，尤爲罪大。唐諸帝之於郭子儀，功成則奪其兵，有變則命之將，然詔至卽日就道，無纖毫顧望，此所以稱純臣也。臣子果能以此存心，不見君父之非，則上下一德，何患天下之不治？推此而凡事其上者，皆當知所以自愛，而不知有違逆矣。此二句言人忘先抗命之惡，作爲無益。377世閒萬事皆空，惟勤修善事，福報無窮。世人於博奕飲酒之類，亦知爲無益而戒之矣。但於增置田園，廣積財產，則孜孜惟恐不足，曰：吾以豐衣食也，吾以傳子孫也。豈知人生衣食之外，所用幾何？以順得之，亦費精神；以逆得之，卽爲冤孽。子孫能守，亦不能以家財替我於死後；若子孫不守，則轉眼已自冰消，而又何益哉？至於文士鏤心，欲以詩文博名，然而未經轉眼，已屬覆醅矣。黃山谷詩名傳天下，秀鐵面呵之曰：公以豔語動天下人淫心，死且墮泥犁地獄。則不獨覆醅，而又爲地獄種子矣。而世之作淫詞小說者，不惟無益，爲害最大。張纘孫曰：人有撰造小說，倡爲淫䙝之詞，其意不過網取蠅頭耳。在識者固知爲海市蜃樓，378寓言幻影；而無識者觀之，則魂搖色奪，以爲閨房醜行，未嘗不爲文人才士之所許，平日猶畏鬼畏人，至此則公然心雄膽潑矣。若夫幼男童女，見此等書，必至鑿破混沌，拋捨軀命，小則滅身，大則滅家。嗚呼！實誰使之然耶？虛言折福，綺語爲殃，不獨誤人，兼亦自誤。吾實爲作者危之惜之，不憚與天下共戒之也。葢文之誨淫者，詩已開端，詞則甚淫矣，曲則更淫矣，小說則摹演情狀，淫而又淫矣。凡作淫詞者，幷好觀淫書、喜談淫事者，總爲無益有害之事。若夫鬬葉角劇，此風盛行，無論城市村巷，引類呼朋，每見韻士文人，連宵永日，借以遣興，其伎之規矩準繩，則有正有奇，有主有客，有舍有取，有賞有罰，覃精費思，濳移默運。噫！乃379以有用之精力，爲無益之嬉戲，廢時失業，不至傾貲蕩產則不止。飢寒盜賊，喪身忘家，不旋踵而立見者，此無益之爲患更甚，又人之易習而不知省者也。惟是有德能者，闡繹經傳，修輯方書；有財力者，修井築隄，造橋布路，置社倉，立義塚，此皆有益於人之事。有益于人，則亦有益扵己矣。雖然，此修福已耳，福盡則仍墮。莫如打埽此心，潔潔淨淨，生時寸絲不掛，死後萬念皆空，天上天下，游行自在，庶爲有益也。