朔旦號怒

一月之所爲基於朔，一日之所為基於旦，當使神氣淸明，交於百神。號則叫呼無禮，怒則嫚罵不甯，瀆天地，褻神靈，莫此爲甚。太倉有強生者，父死，往龍虎山求張眞人薦拔。眞人伏壇起曰：汝父發蛆蟲道矣。強泣問父何以致此？直人曰：姑置他罪，只如每遇歲臘啖狗，元旦嘗懷怒，恨不燃燈燒香，亦應此報矣。彼強父非有大惡，直以不經意失之耳。一犯天律，子孫莫贖，豈不可畏？觀此，則晦臘朔旦，人宜389何如？昔人云：天晴日暖，則潛鱗戲藻；疾風暴雨，則鷙鳥投林。乖戾之感，一至於此。故君子懲忿息怒，爲天地扶太和之氣，爲吾身培壽命之元。怒號當戒，又甯獨朔旦爲然耶？對北涕唾及溺，北乃北斗星君所居，爲衆星之主宰，百靈皆所統屬，至尊之所，何可觸穢？凡人崇奉北斗者，皆有奇驗。如徐有貞奉斗最誠，日誦斗母咒，後以罪下獄，廷鞫時，風雷大作，錦衣堂上如豕蹲者七。英宗懼，得減戍。常熟奚浦錢氏，姑婦二人寡居。忽火延燒，煙燄四逼。婦窘無措，以平日素持斗齋，叩頭誦北斗經。須臾，見朱衣七人，舉袖一麾，火應時而散。其靈驗如此，況可涕唾之倂溺之乎？

390對竈吟詠及哭，吟詠，卽歌唱也。今人在尊長之前，尙不敢高聲言語。竈爲司命之神，乃敢對之吟詠及哭，甯無褻瀆之罪？李貞伯尙寶，夜半呼二婢至廚烹水。婢始以謔笑致詬，繼以哭泣。忽見二靑衣隸喝云：汝何敢來此觸犯？將撻之，有一麗人若貴嬪者，徐出就坐。二隸白以觸犯狀，曰：姑宥之。因起而入。婢奔囘，移時始能語。再觀前篇月晦之日註載兪淨意事，則知竈有神明，信然矣。當謹凜勿犯。又以竈火燒香，又以二字，是緊接上句。葢人於竈前，最易忽畧，故復拈二事以詳言之。燒香非不可取火於竈也，但拾竈薪傳火，恐391不潔淨，反爲褻瀆。昔有二人，一誦華嚴，一誦金剛，二人同暴死。冥王曰：二人皆當延壽二紀，誦華嚴者更妙，他日不來我處矣。誦金剛者醒後，訪問誦華嚴者，答曰：吾每誦經，必誠敬灑掃，取石中火或木中火燒香，儼如對佛，必不敢輕用他火。誦金剛者曰：吾知罪矣。吾誦經每輕用竈火燒香，不敬多矣，以是不及君宜也。穢柴作食穢柴非有害於食也，柴雖下爨，穢氣上薰，恐有犯於竈神耳。宋有李生，患瘋三年，百藥不效。有僧與藥一丸，李漫留之不食。夜夢僧謂曰：我乃觀世音也，因汝平日以穢柴作飯，所以患瘋。又因汝曾誦大悲經，三藏特賜汝靈丹一丸，392緣何不食？旣寤，卽服之，遍身皮脫，鬚眉再生。葢穢柴作食，烟臭難聞，人且惡之，況鬼神乎？人當禁戒夜起裸露君子之心，常存敬畏，雖丙夜暗室，儼然如對神明。若夜起裸露，則罔知忌憚，放僻之念，由此而生。況夜乃百靈交會之時，可裸體以觸神怒乎？昔彭城一女，無故譫妄裸形，醫禱莫效。適張眞人京還，投牒以吿，眞人召神將至，女始改容曰：藐爾民婦，中夜裸形，犯我天上貴神，宜就顯戮。今上眞至，已赦之矣。蹶然倒地，病遂痊。則知夜起必當以衣蔽形，勿謂昏夜無見也。