太上感應篇直講
太上感應篇直講
天至尊之聖感應篇，是太上勸人作善之書。感是感動，應是報應。言人以善惡感動天，必有禍福報應。篇中前半勸善說大綱，後半戒惡說細目。據管窺之見，竊以為眾善之細目，即具在諸惡之對面。如忠字是綱，後半輕蔑天民等句之對面便是目；孝字是綱，後半違父母訓等句之對面便是目；不彰人短句是綱，後半凡說口過之對面都是目；推多取少句是綱，後半凡說貪財之對面都是目。即此類推，句句皆然。今不自揣，將戒惡一百數十條指出對面，意欲發明聖人蘊蓄之㫖，俾人一面改過，一面便得遷善，敢質世間高明斧政焉。至其義理，都從格言因果中出，亦非敢杜撰取戾也。昔朱子說理，猶如白話，務使人人了悟。是編倣此，號曰直講。伏望四方善士，躬行心得之後，口頭存方便，舌上積陰功，到處講講，開悟羣迷，均出禍關，共登福路，諒仁人樂從事焉。講法另列明義
太上曰：太上老君說道：禍福無門，惟人自召。無一定的門路，只在人自做自受。召，是招來的意思。善惡之報，如影隨形。惡必有禍報，就像人鑒察身的影子，跟定那身體一樣，不曾差了些。這四句是一篇之大主意，後面許多說話都該括得盡。是以天上天降下來的地。有司過之神，依人所犯輕重以奪人算，神道，專掌人閒過惡的，巡遊查察過，有過犯，即時錄奏定罪，便削除人的壽了。人活百日叫一算，犯輕的少奪，犯重的多奪。算減則貧耗，多逢憂患明旣減了他的壽，又罰他貧苦耗散，災厄纏身。憂，是愁苦。患，是禍患。人皆惡之。惡，去聲。○作惡的人，人人惡去聲都厭恨他的。這是公道在人，惡人到此便無容身的地了。刑禍隨之，禍害就像避之做凶了。吉祥喜慶，不與他湊合的。惡星災之。作惡的人，每每遇着了凶星惡煞，便遭了。每算盡則死，從此做畜生、做餓鬼，入地獄，料來不能免的。又有三台北斗神君在人頭上錄人罪惡，奪其紀算。台，是星名。掌人星名，主人益人壽。又有三尸神在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過，說人的一心都有神明鑒察的。三尸的神住在人身裏，凡心頭意語總是瞞不過的。庚申，是天神決斷人善惡的日子。輒，是每每如此的意思。詣，是往，到。曹，是衙門。三尸神每逢庚申，趁人好睡，便上到天曹，據實吿白人的罪惡。月晦之日，竈神亦然。神人一家，過總是瞞不過的。每到月終，直奏上天，是一月過利害。瞞了人眼，便要起邪僻的心，做苟且的事。那曉得人可瞞天，不在身在家。凡人有過，大則奪紀，小則奪算，過過命的時節，萬般帶不去，只有孽隨身，悔也晚了。做一箇人，最要趁早思量。趁早立定腳跟的，其過大小有數百事，欲求長生者，先須避之。這是老君勸人先從避過做起。凡要做最有壽的人，必須遠絶了這過惡，就像避水怕没死，避火怕燒死一般。凡過惡曾經犯的，痛改了，不要再犯；未曾犯的，切戒了，不要偶犯。數百事，就是篇中非義而動，到殺龜打蛇等過，是道則進，非道則退，這就是避過惡的法兒。前去做，這便落得不去做，這是避凶關頭。○篇中不履邪徑到與人不返悔，便是是道。篇中非義而動到殺龜打蛇，便是非道。不履邪徑，
脚踏叫做履，邪徑是私僻小路，譬喻做苟且事的話頭。善人放正了心，便件件事都要做得正經的。他看苟且的財色等事，猶如禽獸的路頭，決要立定主意，必不肯做的○從這句到當立三百善，是太上勸人作善召福的事。不欺暗室，欺，是庶瞞。暗，是陰暗。室，是房室。善人率眞了心，便件件事做得眞誠，絲毫不願有可以欺瞞人的。他看來鬼神一定曉得，難逃禍罰。決要立定主意，必不肯做的○二句，從避過中抽出最緊要處。戒人是做善人的起頭。積德累功，善心純熟便是德，善事眞實便是功。從少到多叫做積，從低增高叫做累。積德要像聚錢，漸漸添多；累功要像築牆，漸漸高大。善人家富，便要學賣燕山范文正。就是家貧，也能筆舌勸人精力辦事，發心要眞、要堅，用力要勤、要久。前賢說道：凡做善事，必要功德圓滿，方能感格天神。趁早去做，到得積累日子，便是圓滿處。若些須做一兩件善事，便要邀福，邀不動的。○這句包括下文眾善，是做善人的總要。慈心於物
慈心，是慈悲的心。這物字，是合天地閒的人與萬物，總叫做物。凡有生氣的東西，都有仁，如桃仁、杏仁等類。人的仁，便是慈悲的心。初出胞時，就帶來的。這點胎元物，他斲削不得。善人時刻想胸中本善的趣味，認得純熟，一到待人接物，他便流露出來，時時有一片懇懇切切、痛養相關的意思。前賢說：人有性氣清冷的，受福必薄。乃知慈心正是胸頭的煖氣。○這句是積德累功的本，做善人的根源。忠這忠字，不但殺身殉難，卽平日做官，盡心盡職，也叫是忠。莫說忠不忠的報應，就看泛泛浮浮，主意不在蒼生的，也都没有好結局。可見爾俸爾祿，原負不得這箇字。約凡宰相到箇百姓，都有該盡的忠在。然下民性命攸關，縣令作縣，尤不可不忠的。上天立箇民牧，要他養的付
托，那可辜負？善人讀書時節，便眞切發心救世。及做了官，乘勢大行善事，自能清愼率屬，勤訪民隱。仿美政於程朱，問良模於時彥，不徇情而不受財賄；旌善懲凶，興利除害；倡鄉約，重農桑；訓士理學，敎民勤儉；催徽務思善法，刑獄每盡仁心；革刁風，察奸吏；水旱早勘速報，災荒，設法賑濟；鰥寡孤獨，責養有人；圩岸溝渠，勸修有效；嚴禁溺女、掠賣、賭博煙花、迎神做戲、淫書、宰牛等惡事，倡行社倉、同善會、育嬰、義學、義塚、夏藥局、冬粥厰、刊書局、棲流所等善事。正如搜羅寶山一般的。
