廣行三敎
廣行三敎
註三敎，卽儒、釋、道也。儒以孔子爲宗，釋以釋迦爲宗，道以老子爲宗。三敎雖有異名，無殊實。後人各失其眞，因各立一門，交相非謗，此皆三子之罪人也。而拘儒之詆佛道尤甚，不知佛之爲教，廣大慈仁，道之爲敎，清淨無爲，實非異端比者。然而三敎必以儒爲先儒之一敎，其道無所不該。今人學儒而都不知儒，儒豈僅讀四書、習八股之謂哉？後代帝王從事于佛，從事於道，未有不至於覆國亡家，貽笑千古。而從事於儒者，又不過紆靑拖紫，汨没於富貴之一途，因而釋、道兩家又得以方外之說誚之，此誠三敎之罪人也。苟有眞能廣行三敎之人，以一而兼三，皆不落三敎窠臼，乃是三敎之眞傳矣。昔孔子爲儒，而問禮於老耼，稱佛爲西方聖人，是誠廣行三敎者，故得爲三敎之宗。若今而有行三敎之人，吾與之言三敎，則三敎可以不分而爲三，庶三敎之本來不没，廣有由已及人，推而遠之之意。行如日月之行於中天，無微不照，無遠不屆；如江河之行淤地下，循環不止，川流不息。案：袁了凡曰：儒與釋、道，敎雖分門，理實一致，所以參贊天地，裁成萬物，脫離塵網，經世出世者也。故凡見聖賢廟貌經籍，皆當敬重而修飾之。至於舉揚正法，弘宣懺悔，尤宜勉勵。宋程一德粗知字義，卽孜孜欲人爲善，每遇嘉言美行，不分三敎，捐資刊布，冀人警醒。一夕月晦，夢帝君語曰：汝有善心，廣行三敎，所刻俱錄報天庭矣。自是三敎典籍，不學而曉，廣布流行。後子孫悉俊拔，多少年高第。明道、伊川兩先生，其後裔也。南昌一士子，素好詼諧，令尹改建文廟，遷聖像，十餘人舉之不能動。士謔曰：是之謂仲尼。令尹正色曰：汝爲士而敢侮聖耶？士慚而退。是夕，夢追至一所，有官叱之以侮慢先聖，令杖三十。醒遂癡，自此不識一字，子孫流爲丐而絕。
