序
序
李子㕥故乳母周艾氏餘若干石印、玉磨、至寶鈔二千部施送，從遺志边。書成，客詰李子曰：子素不信鬼神隂陽之說，今是編所載，如十殿閻羅諸名，寒冰、烈火、刀山、血池等獄，虛無荒誕，莫可稽梜，搢紳先生難言之。而子乃毅然崇奉其說，精其剞劆，公行於世，意則美矣，何其愚也！李子听然而咲曰：子知余不信鬼神，抑知余未甞不信隂隲乎？子知余不信隂陽，抑知余未甞不信果報乎？盖爲善之道，論其理之是非，不論其迹之宜幻；問其心之誠僞，不問其事之有無。苟合乎天理，順乎人心，雖在聖人，有抽弗廢。大易坤之文言曰：積善之家，必有餘慶；微不善之家，必有餘殃。觀之彖辭曰：聖人㕥神道設敎，而天下服。書之伊訓曰：作善，降之百祥；作不善，降之百殃。由是言之，禍福無門，唯人自召。爲善爲𢙣，殃慶各㕥其𩔗至。古聖賢切示人三致意
焉，何甞謂隂騭爲不必行，薄果報爲無足據哉？宋司馬温公有言曰：無天堂則已，有則君子居之；無地獄則己，有則小人人之。國初，甯都魏紂子作地獄論曰：地獄者，賢人君子救世不得己之苦衷，爲平等人說法，不得不爾，所㕥救聖敎之竆，而補王法之所不及。卓哉言首，子亦可憬然悟矣。且余之所㕥
爲此者，余乳母之夙願也。太夫人誕余，患無乳，覓乳母代哺。乳母母姓艾，歸周氏，江西臨川東鄉人，自來余家三十年，保抱扶持，訖於成立，勤劬不少。迨余生三子，而乳母始殁。其子福臻，年少有才，由水師學堂學生充管帶魚雷砲脡哨官，大有爲矣，而遘暴𢇻卒，距乳母殁未逾年，無子，㕥堂兄子爲嗣，傷已！乳母性儉約，善居微，𡻕人所得，除在家置田舍外，尚有蠃餘，遇有貧乏急難求助者，解囊無吝色。生時甞告余曰：吾辛苦一生，家有薄田數畒，兒輩能自立，不愁無噉飯䖏。此項財帛當盡㕥施捨，籍來世不畱遺後人。臨終猶誩誩嘱余代爲善舉。鳴呼！倘所謂慨好義者非耶？夫㕥鄉曲一愚婦人，而於向善懇切奮叢至於如此，其信理篤，宅心仁，誠有非搢紳先生所能逮者。余方歎其愚末可及，而子乃咲我爲愚，亦適見其自居於不愚而愚更甚也。客無㕥對，廢然而是。因泚筆敘其顛末，所㕥表眀印書之故，而乳母好善也，誠亦可由此而得其梗概也夫。光緒十六年季秋下浣，合肥李經述譔并書
画正平石印、玉磨至寳鈔目錄、太上感應篇、閱聖帝君覺世真經、文昌帝君陰騭文、文昌帝君蕉窗聖訓、元塘白衣觀世音菩薩神呪、佛母準提呪、無上菩提佛祖原序、孚佑帝君原序、韓祖師勸奉玉厯原序、柳真人勸奉玉厯原序、諸仙佛勸奉玉厯各詞圖像說。玉厯鈔發凡。玉厯條欽章句勿迷道人受淡癡傳。玉厯筆記。玉厯可證儒嘗，玉厯可參仙旨。可厯可括佛教。附錄發願行善日期。李宗敏攷核玉厯誌。朱□訡所附。魯廷楝讀玉厯附記陽律十六條。崔夢鏻記玉厯報應證案。徐升菴記玉厯地獄各案十則。求己堂集載信傳玉厯福報十一則。柯潤堂續載信傳玉厯福報三則。潘仰之不敬信玉厯惡報、僧道妒滅玉厯惡報。袁德初玉厯度母活妻奇驗。夏建謨玉厯夢示前程奇驗。徐□記載拜□高葛氏玉歴禱救危涘疾驗、重刋玉厯印傳應驗。周雅宗記玉厯聞釋𡨚仇事、玉厯近事應驗續記。津門楊國治述夢記。文海益壽里言近時果報二則。唐恩裕印送玉厯鈔傳靈騇。
