韓祖師勸奉玉厯原序
韓祖師勸奉玉厯原序
大寰之中，聖佛仙眞留筏度生者，華藏龍函不啻，汗牛充棟。然要不如玉厯一書，條分縷折，顯示陽世現造果報，窮究大小地獄之慘苦一百三十八處，尤足使人惕然有悟，改悔自新，則是書之為功於世大矣。夫人類萬有不齋，上智之士，明善以復初，盡性以致命，洗心滌慮，洞達光明，照溓天淵，超出三界，此不必與言禍福，而福自克享者也。若中下之輩，以夢幻為真，以空華為實，情鎻真如，煙迷覺海，恣所欲為，罔有顧忌。豈知地獄果報，無論古今將相，始因一念之差，終㖟噬臍之慘。即如秦將白起，長平一怒，殺降兵四十萬，其報在陽間，為豕、為蛇、為蜈蚣，皆遭雷殡，身書名姓，厯厯可考。在陰間，則永浸地獄糞涃之中。唐相李林甫家造偃月堂，設座構思，傾害同僚，稱為李猫。死後七世為娼，九世為牛，世世為水族。宋將曹翰怒屠江城，死後示夢於人曰：吾逞一時之威，湢湆民受孽，百轉為豕，苦滿後永入無閒地獄。嗟乎！人間八百𡻕，地獄十霄。長經曰：三塗一報五千刦，出得頭來是幾時。良可悲也。夫三教同塗，不外陰陽陶鑄之間，而克念罔念，狂聖攸分，故其悲願度世之心，同出一口。孔子曰：非禮勿視、聽、言、動，迺返凡入賢之綱領。又曰：無意、必、固、我，則超賢人聖之範圍。孟子曰：幾希明人禽之界限；曰：苟為善，決後世之必興。佛氏之綠歸於盡，在內照而返觀；道祖之法守乎中，惟持循而勿放。蓋人欲之𨵿頭，即生死之關頭，亦即禍福之關頭。人可不讀玉厯而深警惕哉！天帝好生為心，特準幽冥教主條奏宥罪恩款，頒行下界，許其自新改過，共登天堂，故加其顏曰悲恩玉厯。一真范子得淡薿所傳原本，各殿檢校，章句無訛。吾師孚佑帝君為釋字音，降示以俟。有綠命吾條述所以，俾廣布流傳，爲壽世寶箴云。嘉慶已巳一陽望日，蓬萊上宫湘子韓道人序。柳真人勸奉玉厯原序世人根行淺薄，動輙作惡。天帝慈辈準菩薩諸神奏議，凡有災禍，不加悔罪之人，因頒領玉厯以曉諭。現在天下都城隍處，每逢庚申日，分派夜遊神尋專查人閒如有遵信玉厯，奉行刊傳，都上奏準，世世顯榮，報以病疴而獲長生，或遇窮而致富貴，或應絶嗣而子孫反昌，或應命鰥而夫妻轉健。在家廣傳，可消兵燹渡戾；作客遠傳，可免風波盗賊；入山分傳，不患熊虎豺狼。且並能超度父母亡靈，不止減滅自身孽過已也。吾奉孚佑帝君諭，哀憫男婦，莫罪之菩諳謧吿誡，但願世人隨願隨力於司命竈神前，不拘判望晦日，發虔誠之心，刊布流傳，俾人人知警，人人獲福，則謂是書為神經鬼籙也可，謂是書為玉律金科亦可。時嘉慶庚午嘉平月望日酉刻降筆。
