益壽里言○
益壽里言○
夫嬰兒在胞胎中，以氣血呼吸為生，日見成形，十月胎滿，始離母腹，乃渾然一體，純靜無為，其象屬坤。一𡻕至三𡻕長元氣，三年一增，至十六歲元氣長足，方稱純陽，其象屬乾，補腦成精，三元既鍾，五行全備。往往人在十六𡻕前，父母失於管束，被誘破身，大傷元氣，莫此為甚，一生多病，卒不能壽。古人十六𡻕，元氣長定，保守至三十𡻕，使精氣神充滿，渾成一氣，自然福厚壽長，體强無病。書云：男子三十而娶，女子二十而嫁，陰陽合而萬物生。然男女交媾一度，七日來復，生精一銖。至二十四𡻕為坎卦，二七日來復，方生精一銖，逐卦加增。人到花甲兩月來復，生精一銖，八卦已盡，年逾六旬有四者，精血不能再生，理應絶欲。古人以此為則，壽有千歲及數百歲者，蓋因元氣純陽，毫無虧損，成婚後愛惜守身，故多壽也。今人十六𡻕以前，元氣未足，任意損傷，未能於三十歲前省嗇保養，俾精氣神充滿堅厚，況婚配又早，少年夫妻，誰能節欲？本身元氣已虧，完姻後又加作䘮，年復一年，月復一月，日復一日，時時虧損，未見增添，而本身元氣銷磨凈盡，每多殀亡。雖苟延殘喘，必多疾病，即□子亦必虛弱。其子先夭不足，加以元氣未充，依然虧掛，早早□婚，亦復作䘮。故近世人精神氣血，代不如前，又何能長享福壽於人閒耶？此格物至理，世人易於忽畧耳。凡人自問先天果能足乎？幼年能勿傷乎？成婚後能保守乎？於元配之外，能無侍妾？侍妾之外，能無婢女？婢女之外，能無狎妓挾優、玩畜孌童等事乎？且無論其姦淫邪僻也，本係元氣大傷之身，加之層層剝削，旦旦鑿伐，人非金石之軀，何以當此？更無論百憂感其心，萬事勞其形，有動乎中，必摇其精。再加當貴功名，聲色貨利以擾之，一事不遂，憂慮傷神，能久立於世閒，享福澤壽考，子孫衍慶者鮮矣。近又於酒色財氣外，更有鴉片煙，日日耗散精神，將見數百年後，𡻕登五十者，可稱上壽，殊堪浩歎。予曰：人當自忖，有生以來，憂思傷心，氣惱傷肝，勞頓傷脾，酒食傷胃，色欲傷腎，曾將何術以補救之？人無精氣，猶燈之無油，豈能悠久？智者思之，能忽懼乎？竊思天地生我一身，必當忠君孝親，利人濟物，名垂千古，澤及萬民，方不負天覆地載之恩。如少年任意行樂，不知保守，迨時運昌順，本欲振刷精神，而元氣虧優，筋刀疲憊，救死猶恐不贍，奚能作大丈夫之事業？亦無非寄蜉蝣於天地耳。或因此損身喪命，則拋父母妻子於不顧，尚何言忠君報國、顯親揚名、夫妻偕老、教養子弟，樂敘天倫、一堂歡慶也哉？其不忠不孝、不義不慈之咎，孽由自作，悔無及矣。尤可畏者，近世人情莫測，子甫營齡，輒被人引誘，致傷元氣。完婚後，既不能保守，又不無剝削，元氣將盡，疾病纏身，所生子女，概多不育，惟此殘軀尚存，□今日者，仝頓祖功宗德垂蔭耳。迨年近三十，恍然有悟。冬□□□之餘，萬物交冬遁載，至春乃發，即蛟龍蟲蟻亦然，益非秋收冬藏，萬物之滅久矣，況多病之身乎？書云：冬不藏精，春必病瘟。又云：夜為一日之餘。有如人夜不能寐，壯者次日次倦，弱者一日不爽，其理相同。且節入深秋，草木盡落，古稱虛月秋收時也。是以予每年自九月起，保養百日，亦有養至二百日者，兼修靜坐休息之功，以獨居一房為法。至四十𡻕舉一子，身體日見强壯。𡻕逾花甲，速得六子二女，生而皆育，行年六十六矣，兩目不需眼鏡，夜可書楷，牙齒如舊，耳能遠聞，精力猶可耐勞，此其遇冬保養之明証也。惜乎未能絶欲，故鬚髮皓白耳。修養之功與夫壽考，在乎人力自為，然須念念向善，事事克己，忠孝為懷，和平處世，寬厚馭下，愛惜蒼生，乃修身之本。久久行之，信有專恒，必徵實效。儻以鄙言可採，則凡父母真心愛子者，幼年時如養處女，時刻隄防，務使元陽無損。即不能如古人三十而娶，亦必待十七嵅元氣長足，始行完婚。使元氣充滿，再教以節慾守身之道，不惟𨚫病延年，子孫蕃威，而人之精神乃事業之根本。精滿則氣足神清，讀書必聽慧過人，出仕必振作有為，其有益於人者普矣。非敢云醒世之要言，此亦理之必然者，於是乎書。道光已酉季春清明日，燕山文海鏡滿氏著。
