跋唐九天使者廟碑

圓覆在上，蒼蒼正色，而一氣之翕闢，萬有之生化，吳知其然而然，孰主張是？孰綱維是？即儒者之說，形體謂之天，主宰謂之帝，析理精矣。道家書為明言所以爲主宰者，維皇上帝，高居宸極，統御三界，分職而理，猶世之帝王，内有宰輔百執事，外有方岳侯藩，絲牽繩聯，生殺賞罰，各率其屬，以爲民極者。幽顯一道，斯固可以𩔗推，而儒者不欲言之，難122乎爲言也。靑城潜廬三山眞君降靈顯化，時有唐之開元，而推原本始，蓋與無極道祖同胚腪於太元，司生化於品彚，應運御世，保國衛民，可以世數之久近，後先之彰晦而臆度哉？紹興間，九江通守葉義問纂感應記，中有唐李玭廟碑。近歲道流蒐補放失，首載臨川故守王阮録寄事實一紙，謂開元廟成，詔剌史獨孤正訪諸工文辭者，製碑以進，凡六百八十一士。謂李玭文稱㫖，命召，固辭。阮說必有據。泚、玭字異，豈舊記誤耶？頌文葩薄可觀，是必棲道不仕，嘗究心于眞詮者。我國家肇開景運，123躋世隆平，易廟扁爲觀爲宫，若節春秋，有嚴典祀。逯中興南渡，真君之助順福善，靈響交著。上御極，文明稽古，躬寳慈儉。屬運度參會，邉塵繹騷，用震于淵衷，爲生靈請命，祕祝書名惟謹。是至前管轄上淸法師熊守中，旣承詔祗厥事，乃簮笏伏闕下，匃爲真君，加徽號。上乃親書三清閣三大字以賜。有㫖即九天採訪應元保運之下加二字，曰妙化。臣公許秉筆直西省，演綸非材，懼無以發揚聖意。守中屬書李泚之文，并識本末，庸侈上賜。狄難孔艱，岷、潜二福地氛祲慘結，獨康廬穹爽屹峙，此固124聖上所以懇懇乎欽崇之典，禱禧之供，可以寧臣歩，拯民瘼，與夫樓居甲帳之竚瞻，露臺仙掌之崇侈，窮人欲而妄希仙事者，可同口語哉？嗚呼！陽九百六，運度有常，雖帝王盛時所不能免。然天道好生，豈忍其赤子之劉於鋒鏑？而人君者代天以千萬姓體天之生育長養爲心，則兵禍可得而戢，和氣可得而致也。不然，保制劫運，開度羣品，何以見于龍漢赤明之寳篆玉章，而迓績乃命于天，用祈天永命，聖經垂訓，何乃冥契若此乎？今聖上憂勤思治，心與天通，否傾必亨，眷顧有屬。豈惟丹梯天125柱盡掃退於攙搶，五老崇山長屛蔽於江滸，將際天所覆，悉主悉臣，環兵鎮於四祚中央，奠神鼎於一榮河溫位。車書萬里，冠帶百蠻，祀宋配天，綿載千億。小巨庸鄙，職在詞翰。賡車攻崧高之雅，勒元和平淮之碑。揆才非宜，尙能泚筆以俟。淳祐元年，歲在辛丑重陽節，朝奉大夫、守太常少卿兼直學士院臣程公許拜手謹䟦。