明少谷山人張文介僎
明少谷山人張文介僎
嘗觀魏文帝典論有云：年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。味斯言也，豈非念吾生之匪易，不應偕草木而齊彫，假文辭以寄聲，将與天地而同永哉！是誠髙論，何謂狂談？然要之終為虚名而已，於吾身何益也？張季膺曰：使我有身後名，不如生前一杯酒。陶淵眀亦曰：吁嗟身後名，於我𠰥浮煙。夫二子者，豈不以身既不存，名將焉作？吾神巳没，令譽安在？暢哉斯言，枊又逹矣。若廼等而上之，俾形神永合，則身名俱存，不有神仙之學手哉？逍遥玄圃，屢看東海揚塵；嘯傲舟丘，幾見桃花結寳。是故老君三皇教主，𠪱隋唐而猶現；赤松炎帝雨師，逮秦漢而還存。東方曼憎三竊滛池之桃，純陽吕祖每醉岳陽之酒。黃安負龜於武帝，張果辨鹿於明皇。之數君者，或萬年，或數千年，或四三百年，皆棲神碧落，遊化人間，無藉文章而顯，不假聲聞而存，良生人之要道，不朽之鳥圖哉！是以髙人𨓜客，罔不慕其休風；智士名賢，咸思步其芳䠱。等珠玉於瓦礫，以軒冕□廬籠。故軒皇龍迓，視萬乗𠰥一毛；王子鳳升，弃儲宫猶敝屣。至如匡裕結芧於廬山，安期賣藥於海上，黃初平牧羊于金華，丁令威化鶴於遼水，譚景升辟榖于嵩山，陳圖南服氣于華嶽，一朝有悟，輙飄然長徃而不返者，良有以也。善乎方城宗子有曰：人世有二樂，上焉者乗青雲，弄紫霞，而次則宏辭麗句，照耀今古，名並日月，萬世莫淂而𢲅焉。殆兼三妇而有之哉！介夙事辭林，慨碧紗之空兆；晚躭玄理，冀石髓之倘逢。習静山中，澹然無事，因念劉向、陶弘景二神仙傳所載，僅漢晋以上人，而六朝逮今闕焉，讀者少之。廼搜群喜，并二傳舊所載者，共淂三百四人，合而梓之，名曰廣列仙傳。雖乏江淹之彩毫，無能僧輝閬苑，蔗幾裴航之玉杵，預將通贄。濓測他日乘雲瓊島，邀白漙以論詩，□鶴瑶天，覔靑蓮而醉月，一𥬇相逢，固非未同而言客也。旹萬曆十一年癸未夏六月吉
