張大帝

宋吳曾能改齋漫錄云：張王本前漢烏程縣横山人，始於本郡長興縣順靈鄕發跡，役陰兵導流，欲抵廣德縣。125故事，故東自長興荆溪，疏鑿聖瀆。先時與夫人李氏則每餉必鳴鼓三聲，而王自至，不令夫人至開河之所。後遺飧於鼓，乃爲烏咏，王以爲鼓鳴而餉至，詣鼓壇，知烏所誤。逡巡夫人至，鳴鼓，王以爲誤而不至。夫人遂詣興工之所，見王爲大豬，驅役陰兵，開鑿河瀆。王變形未及，恥之，遂遯於廣德縣横山之頂。居民思而立廟於山西南隅。夫人至縣東二里而化，人亦立廟。明田藝蘅留靑日札云：武當人張秉遇仙女，謂曰：帝以君功在吳分，故遣我爲配，生子以王其地。且約逾年再會。至期，女抱子歸秉。其子名渤，後爲祠山神。126元吳自牧夢粱錄卷一云：二月八日，錢塘門外霍山路有神曰祠山正祐聖烈昭德昌福崇仁眞君，慶十一曰誕聖之辰。祖廟在廣德軍，敕賜廟額廣惠。自梁至宋，血食已一千三百餘年矣。元盧鎭琴川志云：累朝敕封正順忠祐靈濟聖烈王坊刻。宋洪邁夷堅志胡朝散夢條云：事廣德張王甚嚴敬，舉家不食豬肉。宋婁元禮田家五行雜占云：二月八日，俗謂祠山神生辰，前後必有風雨，號接客風、送客雨。初十日雨，謂之洗廚雨。127國朝言汝泗常昭合志曰：大帝吃凍狗肉，逢辰日上天。均改人云戌日。國朝劉綸重修廟碑記云：每春陰多寒，折俎用凍脯。國朝顧祿淸嘉錄云：相傳大帝有雪山女、風山女，歸省前後數日，必有風雨，雖天氣已温，又必驟寒。俗有吃狗肉之諺。均案：祀以犬避猪故也。明史：祠山廣惠祀張王渤，爲南京十廟之一。每歲二月十八日，遣本京太常寺官致祭。明宋訥雞鳴山廣惠祀記云：神爲龍陽人張渤，發跡於吳興，宅靈於廣德。西漢以來，蓋已有之。或謂張湯之子128安世。而顏眞卿所記，則在於新室建武之間。以時考之，不無牴牾。至於錫封加號，則始於唐之天寶，益於宋之咸淳。旱澇疵癘，禱之必應。張元忻萬厯紹興志：祠山張大帝，姓張名渤，漢神雀中人。禮斗横山，有禦災捍患功。或云佐禹治水有功。其賽禱盛於廣德州，常以二月九月降至，必有風雨。宋陸游嘉泰會稽志云：正順忠祐靈濟昭烈王廟，民民安不鎮琴川士屯列作重書列召，卽廣德軍祠山張大帝也。廟在餘姚縣西一百六十步，祭者必誦老子，且禁食彘。方景濂康熙台州府志：祠山廟，在黃巖縣東門內。神姓129張，名勃，武陵龍陽人，嘗祠於廣德州元妙觀。宋杜垂象知州事，奉燔以歸。景德甲辰歲八月，始建廟澄江北。邑故無橋，祈禱者艱於渡。一日，渡夫見一人渡江，脫靴與之曰：我姓張，欲移居城東桂枝橋左家，汝可挾靴迹我。夫如其言，至左家求之不得，惟聞張大帝失靴事。左異之，遂以其祖山亭書院爲廟。