土地

周禮春官：大示而外，有土示、地示。土示，五土之示，古之國社，後世謂之官示、地示，地之百示。記所謂大夫以下成羣立社，曰置社者是也。每社二十五家，後代謂之里264社。明史：里社，每里一百戸立壇一所，祀五土五穀之神。今通謂之土地祠。禮郊特牲正義引孝經援神契曰：社者，土地之主。土地廣博，不可徧敬，故封五土爲社，以報功也。論衡譏日篇曰：如土地之神，惡人擾動，雖擇日何益？此社神稱土地之始。今世俗之祀土地，又隨所在以人實之。如縣治則祀蕭何、曹參，翰林院及吏部祀唐韓愈，黟縣縣治大門內祀唐薛稷、宋鮮于侁，常熟縣學宮側祀唐張旭，俱不知所自始。若臨安太學祀岳飛，則因見宋史。徐，其故第也。應無轉僧本祀約也。堅志湖州烏鎭普靜寺祀沈約，則因寺。若此者，不一而足。又山堂肆考云：王265知訓性貪惏，入覲賜宴，伶人戲作綠衣大面如鬼。或問何爲者，曰：吾宣州土地也。王公齊民要術載祝麴文曰：東方靑帝士公，南方赤帝土公，西方白帝土公，北方黑帝士公，中央黃帝土分，主人某甲，謹相祈請云云。又太平御覽引裴玄新語：俗間有士公之神，云土不可動。今𤣥有五歲女孫病，詣市卜，云犯土。乃卽依方治之，病率愈。然後知天下果有土神矣。附土地公公生日陳陳瑚尉遲土地廟序云：社以祀山牀川澤原隰之神，謂266之地祇；廟以祀先代之有功德者，謂之人鬼。今土地廟乃有陸宣公、子胥、武侯、衞公之稱，則合地祇、人鬼而一也。蓋自世以人實之，於是二月二日之祀，或有移祀於配食者之降生日矣。抑知今之二月二日，猶古之社也。月令：二月，擇元日，命民社。鄭注謂社稷之神。元日，謂近春分前後戊日。元，吉也。社公，左氏昭二十九年傳：社稷之神爲上公。杜注：用幣於社，謂請救於上公。後漢書方術費長房傳有社公之稱。是天下之社神，通謂皆宜公，今譌爲土地公公，且繭袍烏267帽，裝白髮翁矣。費傳云：驅使社公。又云：此狸也，盜社公馬耳。宋郭彖睽車志云：劉知常，襄陽人，始生卽皓首頳而，俗謂之社公兒。宋周密癸辛雜誌云：近時社公多爲囘囘所買，或言其胸中有珠，過二十以後則在膝，則鑿之；過三十以往，則無之。此妄傳也。