普賢大士

蓮社高僧曇翼傳云：咸普賢大士化女子身，披采服，攜筠籠、一白豕，大蒜兩根，至師前曰：妾入山采薇，日已斜，豺狼縱橫，歸無生理，敢託一宿。師卻之力，女復哀鳴不已，遂令居草牀上。夜半號呼腹疼，吿師按摩，師辭以持戒，不應手觸。女號呼愈甚，師乃布裹錫杖，遙爲按之。翌日，女以采服化祥雲，豕變白象，蒜化雙蓮，凌空而上，謂師曰：我普賢菩薩特來相試。龍猛大士，438宋鄭思肖中興集醉鄕詩：効取龍猛大士藥，盡點大地變黃金。注云：西土龍猛大士有藥能點大山爲金，相傳今尙有龍猛金。泗州大聖、泗洲文佛，國朝施鴻保閩襍記卷五云：福省城中街巷間，多供泗洲文佛，或作小龕，或鑿壁爲龕，有供像者，有供牌位者，亦有但鑿四字壁上以奉者，猶吾鄕之奉觀音大士也。按，泗洲文佛，疑卽泗州僧伽。東坡有泗州伽塔詩，查初白注引高僧傳：僧伽者，蔥嶺北何國人也。何國在碎葉國北，伽在本土，少而出家，始至西京，次厯江淮。龍朔初439至臨淮，就信義坊居民乞地下標識之，穴土得古碑，乃齊香積寺，得金像，衣葉上刻晉照王佛字。嘗臥賀拔氏家，現十一面觀音形，其家遂捨宅，其香積寺基，卽今寺也。中宗景龍二年，詔赴內道場，四年示寂，歸葬淮上。多於塔頂上現小僧狀，於是求風者分風，求子者得子。宋太平興國七年，敕重蓋塔，雍熙元年，加謚大聖二字。據此，則泗洲當作泗州，改州爲洲，不知何義。又仍宋封，當稱大聖。文佛之號，亦他佛所無。僧伽未嘗至閩，何以福之人奉之獨虔，豈别是一佛號耶？