眞武祖師

玉茗堂談薈曰：道書稱元天上帝稟天一之精於神農，在位末年，歲在甲午三月三日午時，託胎於軫、翼、婁三星之次，龍變梵度之天。靜樂君善靈皇后孕十四月，從右脇而生。生時瑞星、天花、異香，寶光滿國，地變金玉。劉三吾五龍靈應碑曰：相傳元天上帝當軒轅氏時，震夙申此國王家家乳母右脇。年十五，辭親出俗，誓斷妖魔。至玉清紫元君，授以無極上道，訪登太和，卽武當山居181之。昇舉之後，五百歲，被黑衣，被髮跣足。坎離之眞，歸眞復位，鎭極北方。眞仙通鑑曰：宋道君問林雲素，願見眞武聖像，乃宿殿致齋。於正午時，黑雲蔽日，大雷霹靂，於火光中見蒼龜巨蛇。帝祝香再拜，願見眞像。遂見身長丈餘，詣麗妙相。時久，帝自能寫眞。寫成，忽不見，披髮皁袍，立立一霧海。隨筆曰：鄭氏釋五方五帝，北方黑帝曰叶光紀。月令曰：其神元冥。漢高帝立黑帝祠，曰北時。此眞武之濫觴。眞君祠見舊店書。明皇從司馬承禎之言，敕五岳各182置眞君祠一所。眞君封號，則始於宋元豐中，其改元武爲眞武，則宋大中祥符中避國誼故也。明史禮志：宏治元年，尙書周洪謨試引圖志云：眞武爲靜樂王太子，修錄武當山，功成飛昇，奉上帝命鎮北方，披髮跣足，此是道家附會之言。然其神前有龜蛇之像，則未嘗無本。考工記輈人職云：龜蛇四游，以象營室。註云：元武宿也。天文志云：斗有龜蛇蟠結之像。筆談云：元武，太陽水之氣，年石保也。螣蛇，少陽火之氣也。此後世塑龜蛇之義。城司王菅西南新建，每武祠翎有桉眞宗也出，欲省倉茨，則宋人建眞武，則京師，正在眞宗時。其時183王欽若著翊聖保德傳三卷，中言翊聖眞君，卽眞武也。則封眞君不始於元豐時。