募修羅浮諸名勝疏
募修羅浮諸名勝疏
明袁崇煥元素束莞余生平有山水之辭，卽一邱一壡，俱低徊不忍去，故十四年公車强半在外，足跡幾遍宇內，而羅浮洞天去余家不四十里，竟無服盤桓其中。狗外內，余罪也。去冬，予吿歸，方謂築室其中，爲終焉之計。未抵家而明主促之再出，使者絡繹道路，兩句席不暖，又塞上征夫矣，其尙得與山靈作主人哉？山中道士亦悵然于余之行，因林凡夫丐余言于募疏，以風好善者。待車馬僕夫旁午戒行，何能爲應？抵關上，而友人鄧伯喬、李煙客請歸。煙客向與吾媦家緒仲宗伯謀興構山中各洞院宇，脫者新之，其空矌處阻遊人趾而不能徧，取諸勝者各爲亭室以通之。余嘉其志而爲
之言日：羅浮在字內二十四洞天中，載山丹書石室甚備，緣僻居南徼，游人鮮得過而問之。宇內若不知有山靈，而山靈則能貞之宇內也。蓋山以靜爲體，無所擾之，自止于寂；無所混之，自依于淨。山靈又何樂乎多方點綴，以減其天眞耶？煙客曰：自有此山以來，其中爲山靈䕶法，不知幾許庵堂觀院成而毁，毁而成，不知幾許山靈俱以爲過眼之空花，浮身之泡影。吾以了吾念，且借山靈以合大緣於世宙。終南非捿，北山不移，何足爲山靈重，庶不爲山靈累也。余笑謂之曰：山之人爲仙，仙者，長生久視之謂。今仙人安在哉？則仙之亦歸於盡明矣。惟山終古以長存，則人靈不如山靈。然山常艮常止，止得其爲山。人旅生旅死，不失其爲人。余又以爲山靈之不若人靈也。靈與不靈，吾安從辨之？不若兩怠而化之于道。至重興福地，曾納有情無爲而爲，所謂吉祥善事也。人不山耶，山不人耶，都不必計，願有志者勗之。又袁崇煥卜煙客偕伯喬歸興羅浮有日矣。余其何能？因憶□來與伯喬過咎溪寺，僧吿我云：憨太師人寂時曰：我三十年後還以宰悹來此修大殿。余笑之曰：是和尙□矣，何不曰：願得有情，重新紺宇，不必苦我之重朱□善□，何必掁己出哉？余將爲之所。余至遼東□
日與个丄人言及此事，億以爲身上不了者。上人曰：宰官差矣，何不轉一語曰：願得有情，完此功德，又何心自宰官手哉？余頓是而懺悔，於是悲我見之難，則又落人□矣。夫隔四十里之名山，不能一□其欵
欵而一萬里之醫巫閭，身狗命以與邊徼爭，余媿也。然地有南北，山之靈，山之性，何公南北期醫巫閭之木，始非羅浮也。則用心於醫生閭與用心于羅浮無二也。則煙客與余二身也，一心也，一心而兩山也，不隔也。異日自見之。自如子同日又䟦
