二十一代秉一字溫甫
二十一代秉一字溫甫
母夢神人履金龜下降，覺而有娠，十五月而生。旣長，目光如電，夜能視物。嘗負劍行山澤閒，叱一老𣗳，雷即震裂，擊𣦸二巨蟒、小蛇百餘。年九十二，將終，曰：吾去矣，須地震乃殮。至七日，果震。殮時體溫如玉。配楊氏。二十二代善，字元長。幼不茹葷。稍長，徧遊名山，三十餘年而還。淵默內修，不與物接。年八十七，配曾氏。二十三代季文，字仲珪。嘗與陳圖南、穆伯長輩講貫道妙，悉究元旨。當五代之季，受經籙者可免兵灾，乞求甚泉，乃鑄鐵環劵數萬繼之。宋初，鐵劵籙尤盛。年八十七，配陳氏。二十四代正隨，字竇神。性質直。宋眞宗召至闕，賜號眞靜先生，爲立授籙院。年八十七。配魏氏。二十五代乾曜，字元光。宋神宗召問沖舉之事，對曰：此非可以輔政敎也。陛下苟能還淳返樸，行以簡易，則天下和平矣，奚事沖舉哉！帝嘉之，賜號澄素先生。請蠲賦
役，詔從之。帝問：有幾子？對曰：長子傳道，次業儒。遂以次子見素爲將作主簿。見素，字叔晦，官至衛尉寺丞，歸隱鄱陽之東湖，至今子孫家焉。乾曜年八十五，葬仁福鄉梓埠曹家源。配倪氏。陸放翁筆記：信州龍虎山漢天師張道陵後世襲虛靜先生號。蠲賦役，自二十五世孫乾曜始，時天聖八年也。今黃冠輩謂始於三十二代，謂三十三代爲張虗靜，亦非也。按舊世家二十五代及虛晴傳俱不役事，放翁謂在天聖八年，其爲二十五代無疑。世家脫漏，據以增入。至謂虛靖爲世襲之號，是係傳聞之誤。二十六代嗣宗，字榮祖，乾曜長子。生而左手有印文及嗣教，神異具著。仁宗召赴闕，折禱有應。年七十八，貌若童子，賜號虛白先生。至八十一而化。配蔣氏。葬醹口寨。子五人：象中、執中、在中、英聲、大芳。大芳次子憲，武舉絶倫科狀元，歴官淮東馬步將軍、副總管。建炎四年，戰殁於餘千，追贈武功大夫，中興名將也。二十七代象中，字拱辰，嗣宗長子。三月能行，五月能言。七歲召赴闕，問道，大稱旨，賜紫衣，命嗣敎。後結廬於徵君山之梧竹塘，得道沖舉。有七星墩、白鶴塢存焉。配金氏。子三人：敦復、敦信、敦直。二十八代敦復，字延之，象中長子。象中冲舉，弟執中棠印劍，既而歸之。敦復學識天成，聲如洪鐘，士林仰之。年五十三，葬鄧家塢。熙寧中，賜號葆光先生。配陳氏。按賜號制詞曰：惜遽返於丹邱，遂莫前於宣室。騙。是敦復未嘗赴闕，而先生之號乃追贈也。舊世家云：神宗召赴闕，命醮於内殿，賜號葆光先生。其誤明矣。甲二十九代景端，字子仁，象中之孫，敦復從子也。敦復無子，嗣教。性恬淡，絕嗜欲，年三十三。配游氏，大觀二年贈葆眞先生。三十代繼先，字嘉聞，一字道正，號翛然子，象中之曾孫。祖敦信。父處仁，臨川知縣。眞君於元祐七年生於蒙谷庵，五歲不言，一百聞雞鳴，忽失笑，賦詩曰：靈雞有五徳，冠距不離身。五更大張口，喚醒夢中人。翌日，宴坐碧蓮花上，人始異之。景端無子，以眞君爲嗣。九歲嗣敎，稍長，明習道法。崇寧三年，應詔赴闕，徽宗問曰：卿居龍虎山，曾見龍虎否？對曰：居山虎則常見，今日方覩龍顏。令作符，帝笑曰：靈從何來？對曰：神之所寓，靈自從之。問修丹之術，對曰：此野人事也，非人主所宜嗜。陛下清靜無爲，同符堯舜足矣。帝悅。澥州鹽池冰溢，詔治之，書鐵符投池中，怒霆磔蛟死，鹽課復常。帝問：用何將治蛟孽，還可見否？對曰：臣所役者關壯穆，當召至。即握劍立殿左。帝驚，擲崇寧錢與之，曰：以此封汝世。因祀關聖爲崇寧眞君。五月，召見，賜坐，問道法同異。對曰：道本無爲而無不為。道，體也；法，用也。體用一原，本無同異。若一者不立，二者強名，何同異之有？帝深然之。因進天心盪𠒋諸雷法，帝親祀之。一日，御天祥殿，從容問時政，對曰：元祐諸臣，負天下重望，乞聖度優容。帝悚然曰：朕何所不容？對曰：陛下宏建皇極，無偏無黨，以蒼生爲念，天下幸甚。七月，建壇傳授經籙。乞還山，命近臣禮餞於國門。四年，復召建醮內廷，宻奏赤馬紅羊之兆，請修徳，賜號虗靖先生，賜金鑄老子及祖天師像。遷建上清觀，改爲上清正一宫。復立靖通庵、翛然亭，以爲修鍊之所。建靈寶、雲錦、眞懿三觀，改祖天師祠爲演法觀。父兄皆賜爵有差。還山，四方從學者恆數十百人。大觀元年，復召赴闕，與道士徐神翁同館。神翁曰：世事悠悠，不如歸休。眞君曰：歸則止，便歸，何思何慮？神翁遂坐而逝。宫中若有天帝命袪之。漢濠對曰：臣聞邪不干正，妖不勝德。陛下修德，妖必自息。已而仁濟亭果有妖憑一少年，眞君叱之，少年甦而妖絕。京師疫，書符投大甕，貯水以飲，疫者皆愈。歲大旱，命禱之，雨三日。帝遣使問道要，作大道歌以進，授太虗大夫，不拜，御製詩以賜。二年，還山，賜金帛，辭曰：臣一野褐耳，得無以用。久之，自江湘入蜀，遂自秦還山，築渾淪庵於西仙源，與石自方輩講道其中。旴江王文卿同以道術顯於朝，既還，相與徃來酬倡。一日，忽題翛然亭壁曰：赤帝御龍行末伏，姮娥分月入深山。人莫測其意。迨靖康之變，其言始驗。政和閒復召，以疾辭。靖康丙午，金人入汴，欽宗與太上皇思眞君預奏之言，遣使亟召，至泗州天慶觀，作頌而逝，而京師亦以是日陷矣。武功大夫張憲率士民葬於龜山之下。眞君博學喜屬文，作詩不尚修飾，所著語錄、詩文若干卷。徽宗時，林靈素方貴幸，以書招眞君，眞君答書白：瓢笠無情，雲烟奚取？金門紅霧，漫爲天上之遊；白石清泉，方保山中之適。萍梗偶成於會合，雲泥各致其逍遥。一隔江山，屢移寒暑。閑名日起，浪迹時暌。謀惟道木自然，神非別有。明月周流碧漢，光本無形；白雲來去靑山，色非有迹。蠶入絸而蛾去，雀赴水而蛤生。變化斯須，循環影響。趨向不千於摸擬，浮沈自得於方圓。萬象有殺有生，春花秋落；一氣互消互息，夜露朝晞。五湖放浪於扁舟，三島翺翔於元鶴。升高須遂，就下無難。不昧先機，方爲達者。遠承梅驛，逕復華箋。幸閟沖和，適符欵記。謝不與通。已而靈素果敗。太學生
陳東以終身問眞君，曰：勉爲忠臣，當名不朽也。高宗南渡，東上言乞罷黃潛善、汪伯彥，竟被殺，人服眞君之知人。雅善書法，嘗書道德經以進御。一日，侍徽宗入寢殿，宫嬪競以扇求書，眞君以經語書之，皆密契其意。中舉一握稽者，書曰：保鎮國祚，與天長存。乃帝所御也。奉勅書茅山宣和御製化導碑，時稱其工。眞君化後十六年，西河薩守堅過於靑城峽，口授書一緘、履一隻，今嗣天師，嗣夭。師得書大驚，令人啓泗州窆，惟一履存。後亦有遇於武夷羅浮者。
