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正一元壇題名記

張宇初道書所載，洞天三十有六，福地七十有二，而吾祐丨居福地之一也。山川雄秀，風氣融會，有非他小，以名聞天下，為道門之洙泗。東漠季我相利神徳，親受太上之傳，肇業伊始，而子孫世繼，乙子有餘載。自宋崇寧間，遷眞仙觀爲上清宫，厥後莫盛於元。而上世之傳，以正月、七月、十月三元日建齊傳經籙，願受持而有請禱者，居其首焉。凡其澤，則隨所請而從於首者禱之。此其代傳不息，四方師仰之衆，愈久而愈著焉。今不敗。襲教以來，上際聖朝無752撫運，凡故家鉅室願有請者，歲無虗日，聯驅並進，不期千里而同者有之。是按前制，爲之建齋三日，而其齋明盛服，通誠天帝，羽節霓旌，星裾霞珮，闡元範於陟降間，恪盡寅敬，務竭孝感。若雨而月霽，晦而日麗，嚴冽而風和，皎亢而露潤，所謂祥鸞瑞雀飛繞乎上下，祥風塵雲升騰乎逺近，時若有之，而形乎夢寐，見乎焄蒿，皆精神之所感。其祥祉之集，禬祈之感有兆焉。是葢由乎神而通之，其冥合非可以法術徵測之也。然而所藉者國朝之鴻徳，祖宗之宏烈，山川之神靈，有以黙符潜理而至是，又豈余之行能足以致焉？因恐其歲月之久，姓名753無所紀載，日至迷墜，是傚古官署題名之制，刻石於亭，記其氏名歲月之先後，用昭一代之盛典，非欲矜已之私，以取譽於後世也。抑其默運元機，隂翊皇祚，目以識之，抑亦惟恐有弗逮焉。聞詢之故老，曩嘗立石，而後廢於兵燹，迨不復舉矣，亦甚有足慨者焉。而四方之善士，其睹夫是也，尚必思夫吾名山之重，天下在在聞之，欲叩而莫遂者有焉。矧獲紀名無窮也哉？然其趨善之澤，宜有以躋乎不冺者焉。