序曰
序曰
：張出自姬姓，軒轅子青陽氏第五子揮爲弓正，始造弓矢，張羅以取禽獸，主祀弧星，世掌其軄，賜姓張氏。周宣王時有卿士張仲，其後裔事晉爲大夫。張侯生老，老生君巫，君巫生趯，趯生骼，其孫曰抑翔。至三卿分晉，張氏事韓，韓相開地相韓昭侯、宣惠王、襄哀王。開地生平，相釐王、悼惠王。平生良，字子房，漢太傅。畱文成侯居沛之豊邑，生二子：侍中辟疆及不疑。不疑嗣侯，生二子典、髙。典生黙，黙生大司馬金，金生陽陵公千秋。千秋字萬年，生嵩。嵩生五子：壯、讚、彭、穆、述，其後多以功烈著。傳至於唐，列爲安定、范陽、太原、南陽、燉煌、修武、上谷、沛國、梁國、榮陽、平原、京兆等四十三望族，中出宰相凡十七人。高生通，通生無妄，無妄生里仁，里仁生皓，皓生綱，綱生桐柏眞人大順，大順生漢天師道陵，是爲元教之宗。其傳緒悠長，倍前望族之盛。論者弗察，見畱侯再世國除，即意其絕嗣，殊不知流裔南北，如斯之繁也。道陵字輔漢，建武十年生於吳之天目山。既長，博習群書，從學者千餘人。尋中直言極諫科，拜巴郡江州令。棄官古丘三二三乙蕪文六，隱洛陽北邙山，修煉形之術。章帝以博士徵，不赴。和帝即位，召爲太傅，封冀侯，亦不就。乃杖策遊淮，入鄱陽，上龍虎山，合九天神丹，訪西仙源，獲制命五嶽、攝召萬靈及神虎祕文於壁魯洞。俄徃嵩山石室，得黃帝九鼎丹書。及道旣成，聞巴蜀沴氣爲人菑，銳意入蜀。初居陽平山，遷鶴鳴山，感元元老君屢授以經籙之法，於是分形示化，復立二十四治，增以四治，以應二十八宿，妖厲爲之衰熄。如發鹽泉、破鬼城之事甚多，不能僃載。永壽二年，復遷渠亭山，出三五斬邪雌雄劍二、陽平治都功印，授嗣天師衡，使世世相傳。乃乘雲上昇，壽蓋一百二十有三云。𢖍字靈眞，有長才。詔徵黃門侍郎，辭，隱居陽平山，誓以忠孝導民，君子謂其有繼宗開緒、納俗安善之功。𢖍生魯，字公棋，益纘前人之烈，以鬼道教人，自號師君。其來學道者，初皆名鬼卒。受本道已信，號祭酒，各領部衆，多者爲治頭大祭酒，皆教以誠信不欺詐，有病者自首其過。復設義倉，置義米肉其中，任人量腹取飽，過取則有禍。人歸者日益衆，遂雄據漢中。詔授鎮民中郎將，領漢寧太守。其後歸魏太祖，拜鎮南將軍，封閬中侯。五子皆爲列侯，女歸太祖子彭祖。魯卒謚原侯，生盛，字元宗，魏太祖封都𠅘侯，弗受。始自漢中還龍虎山，遇三元日，陞壇傳籙。盛生昭成，字道融，端坐石室，虎豹逢之皆伏。既化去，或見騎鶴遊空中，啓塜視之，惟冠履畱耳。昭成生椒，晉安帝召之不至。椒生曰囘，生迥。迥生符。符生祥。祥字麟伯，隋洛陽尉，能吐丹置掌中，光芒穿屋，復吞之。祥生通元，𡻕大疫，以標植水中，汲飲者咸愈。通元生恆，唐髙宗問治國，恆對曰：能無爲則天下治矣。上嘉之。恆生光。光生慈正。慈正生士龍。士龍忘玉印於長安酒家，一少年盡力舉之，不動。明日，士龍笑攜去。士龍生應韶。應韶生頤。頤生士元，字仲良，瘠而多髯，居應天山四十年，山多虎，人莫敢謁焉。每犬風雨，遥見乘黑龍徃來諸峰間。士元生翛，翛生諶，諶生秉一，字温甫，目光堂如電，夜能視物。嘗負劍行山澤間，叱一老𣗳，雷即震裂，亡之，擊死二巨蟒及小蛇百餘。秉一生善，善生季文。五代降之季，受其籙文者頗衆，乃鑄鐵環劵數萬繼之。季文生天所正隨，宋大中祥符八年召至闕，賜號眞靜先生。後凡稱三先生者，皆賜號也。吏部尙書王欽若爲奏立授籙院。正隨生澄素先生乾曜，乾曜生虛白先生嗣宗，嗣宗生象中，字拱辰，生三月能行，五月能言，七歲朝京師，錫以柴衣。象中生葆光先生敦復。敦復無子，葆眞先生景端嗣。景端亦無子，從弟虗靖先生繼先嗣。繼先字嘉聞，五歳不能言，聞雞鳴忽失笑賦詩，人異之。崇寧初，澥鹽池水溢，遣使者召見，書鐡符投之，怒雷磔蛟，蛟死水裔。一曰隨上入寢殿，宫嬪競以扇求書，繼先以經語書之，皆宻契其意。中舉一握，稽首書曰：保鎮國祚，與天長存。乃上所御者也。上奇之，命禱雨，三日乃止。授太虗大夫，不拜。詔江東漕臣即山中度地，遷建上清觀，改爲上清正一宫。從其學道者恆數十百人。靖康初，上復召。時金人犯汴，行至泗州天慶觀，索𥿄筆詩，隱几而化，葬於龜山之麓。後十六年，西河薩守堅遊青城山，遇於峽口，繼先以書一封、赤鳥一隻，令達嗣天師。嗣天帥家大驚，使人啓龜山之窆，惟一舃存。繼先無嗣，以象中之孫時修嗣。時修曰：繼先，吾從子也，烏得後之？衆曰：法綂所在，孰得而辭？乃從。時修生正應先生守眞。守眞在毋胎，歷十九月始產。毗陵有妖憑樹，詔劾之。一夜風雷㧞去，後定江濤衝決。高宗賜以象簡寶劍、清靜、隂符二經。守眞生景淵，景淵生慶光。張公洞有井甚，慶先戲折木葉擲之，俄波濤騰湧，有一老翁從中出，慶光訶戒之而去。慶先無子，從子觀妙先生可大嗣。可大，守眞之曾孫。其祖伯瑀，父天麟，皆嘗攝教事。鄱陽水漲，壞民廬無數，袁提刑甫請可大治之，殛死一大白蛇，水遂平。又遇旱蝗，可大禜之，雨作而蝗殪。勅授提舉三山符籙，兼御前諸宫觀教門公事，主領龍翔宫。時當宋季，元世祖聞其神異，宻遣使訊之。可大授以靈詮，且謂使者曰：善事爾主，後二十年當混一天下。逮至元十三年，果驗。可大生宗演，字世傳，長而穎異。世祖平宋，憶其父言有徵應，遣兵部郎中王世英、刑部郎中蕭郁齎詔召之，賜玉冠玉圭，授以演法靈應冲和眞人之號，仍給三品銀印，令主江南道教事，俾自出牒，度人爲道士。宗演生與棣，字國華，世祖時，宣授體元宏道廣教眞人，賞賚優渥，竟卒於京師。與棣無子，弟與材嗣。與材字國梁，元貞初入見，大明嚴制授太素凝神廣道大眞人。大徳二年，海鹽鹽官州潮水大作，沙岸百里蝕齧殆盡，延及州城下。與材投鐵符於水，符躍出者三，雷電晦𡨋，殲怪物，魚首龜身，其長丈餘，隄復故常。五年冬，無雪，上曰：冬無雲，民間得無有災害乎？與材爲建壇禱之，是夜雪下盈尺。上大喜，命近臣賜酒曰：卿能感通神明，一至此邪！八年，錄平潮功，加授正一教主，兼主領三山符籙，給以銀印，視二品。九年，崇明州海隄崩，俾弟子持符徃劾之，民夢有神填海者，遂安。至大初，加賜寶冠金服，制授金紫光祿大夫，封畱國公，給以銀印，視一品。與材生太元子嗣成，其道行顯著，襄一賜於朝者，不減父風。嗣成卒，弟嗣徳嗣。嗣徳卒，子正言嗣。正言卒，太元之子正常嗣。正常字仲紀，即今天師。國朝六覲京師。洪武初制授正一嗣教護國闡祖通誠崇道宏徳大眞人，領道教事，給以銀印，視二品，賜白金及金襴法衣，贈其父太元宏化明誠崇道大眞人，母胡氏封恭惠慈順淑靜元君。復𠖥以褒文，稱以瞳樞電轉，法貌昂然，時以爲榮。蓋歴代相傳，以眼圓而鉅者爲元應，故上因及之云。濂聞文成侯年少時，學禮淮揚，東謁蒼海君。蒼海君，先儒學士以爲海神是也。後又見異人黃石公下邳圯上，則其未達之際，固已能交通於神明。至其晚年，名遂功成，乃欲辟穀從赤松子遊，實其初志，非曰託之以自逃也。故其九傳至漢天師，感慕興起，學輕舉延年之術，祓除隂慝，一以善道化民。而嗣師、系師繼之，修其業而弗墜，惟恐有人横遭夭閼者。當漢之季，天下雲擾，惟巴蜀之間，民生晏然，行者不褁糧，居者不捍關，官府賴以成治。如此者垂三十年，其功之及物，可謂侈矣。宜其世有令人，出裨至化，奚啻古諸侯之國？天之報施，不亦彰明者哉！或者專歸於名山神氣之所秀結，故能演迤盛大如斯，其論亦淺矣。嗚呼！文成侯子孫，南北在在有之，以其功烈顯著者，小則充侍從，大則至宰短尾口藝文輔，非不光明俊偉也。曾未幾何，降爲皂𨽾者，有不免焉。其視元裔相仍，歷千二百有餘歲而未已者爲何如？蓋必有其道矣。嗣是而興者，尚知勗哉！尚知朂哉！按羅泌路史：黃帝次妃彤魚氏生揮。今序曰：軒轅氏子靑陽氏第五子揮。以揮爲軒轅之孫，誤一。路史：揮造弧矢及司率罟，受封於張，爲張氏。今序曰：張羅以取禽獸，賜姓張氏。誤二。序又曰：周宣王時，有卿士張仲，其後裔仕晉爲大夫，至三卿分晉，張氏事韓云云。而本集中有張氏譜圖序云：張以字爲氏，出於晉之公族。有解張者，其字曰張侯，故晉九十六二二國，世有張氏。而譜家謂少昊第九子揮爲弓正，賜姓爲張，則非也。一人之言，自相刺謬三。序又曰：典生默，默生大司馬金，金生陽陵公千秋。按漢書髙惠功臣表，不疑失侯後至元康四年，良元孫之子陽陵公乘千秋詔復家，不詳典以下諸名。又按公乘乃漢時爵名，見百官公卿表。漢世立二等之爵，王侯而外，未聞有公。西漢三公，僃載百官公卿表，今表中亦無大司馬張金，誤四。文憲公明初大儒，不應舛誤至此。此序疑出贗筆，因世之考張氏世系者，必以此序爲據，故仍載志中而詳辨之。後人母泥序而疑世家，斯可耳。
