紫陽觀玄靜先生碑
紫陽觀玄靜先生碑
道門華陽，亦儒門洙泗，蓋玄化振於此也。白日登晨，有西漢茅氏兄弟；隱景遁化，有東晉許氏一門。襲明沖用，以闡道風，有梁貞白先生、唐玄靜先生。開元中，玄宗禮請尊師，而問理化。對曰：道德經，君王之師也。昔漢文帝行其言，仁壽天下。次問金鼎，對曰：道德，公也；輕舉公中，私也。時見其私，聖人存教，若求生狥欲，則似繫風。上悅，因加厷靜之號。無何，故以疾辭，東還句曲。先生諱合光，本性弘則天諱弘，改爲李氏。考孝威，州里號貞隱先生。家本醇儒，晉陵人也。夫性與道妙，則眞有遐無。古之學者，離有得有，不外嘆馳景而內觀馳心，不遠望化金而近思化欲。今之學者，多見反是。若乃行於眞理，窅然觀妙，先示正性，發明宗元，則玄靜其人也。年十三，辭家奉道，端視淸受，慈向蠢動，闇室之中，如對君親，時人見之，情性皆歛。㓜工篆辣，或稱過父，一聞此議，終身不書。所撰仙學傳記，闕遺傋載。又諭三厷異同，著眞經及本草音義，而皆精詳袪惑，窮理於學，如鐘蘊聲。其後師辜華葢峯司馬君，雲篆寶書，傾囊傳授，旣而目之曰：眞玉淸之客。抱虛無而行功者，與道不窮；托幽阜而滅迹者，於德亦淺。承之自違，宜且救人。於是引後學升堂，稟玄訓也。先生元氣不散，瑶圖虛映，達靈已乆，晦曜爲常。動非用開，靜非默閉。當吹萬之會，若得一之初。應迹可名，常道不可名也。群蒙求我，豈勞言說。孕育至化，虛融一心。心一變至於學，學一變至於道。同淑氣自來，得之不見。所以摳衣而進，無有遠邇，仰範元和，茂資全性者，若秋芳之依層巘，夏潦之會通川也。先生忘情於身，而慈於人，禎祥屢應，視同衆象。士庶咨詢，色授其意。常令章壇閒院，醮火擇薪，精微誠敬，率皆此類。曩者天書繼至，務欲尊祟，公卿祈請，信無虛月。卒使玄門之中，轉見眞璞。持慈儉之寶，歸羲黃之風。至矣哉！我師敎也。大曆四年，按同弟子韋景昭、孟湛然曰：吾將順化，再詔鎮在。時年八十七，靈雲降室，執簡如一，化目出仙階，深妙者也。門人等以爲酷泉这陵，飲者始知我師之道，學乆方見，願叙眞宗，以示於後。忝曾游道，敢述玄風。銘曰：山行外，川捐希夷。黃帝遣之，先生得之。縱心而往，與一相隨。眞性所容，太無同規。日行仙路，不語到時。人言萬歐，我見常姿。玄宗仰止，徵就京師。紫極徒貴，白雲不知。遐方後學，來往怡怡。空有多門，眞精自持。委順而去，人焉能窺。玄科秘訣，本有冥期。本有冥秘書郎河東柳識撰大理司真吳郡張從中書李陽冰篆額。大曆七年八月十四日建。玄靜先生廣陵李君碑先生姓李，諱含光，廣陵江都人。本姓弘，以孝敬皇帝廟諱改焉。二十一代祖宏，江夏太守，避王莽，徒居晉陵，遂爲郡人。高祖文嶷，陳桂陽王國侍郎。曾祖榮，皇朝雷州司馬。祖師龕，隱居以求其志，徙於江都。父孝威，博學好古，雅修彭𣆀之道，與天台司馬鍊師子㣲爲方外友，尤以篤愼著於州里，考行議謚曰正隱先生。母瑯琊王氏，賢明有德行。先生提孩則有殊異，睟日獨取孝經如捧讀焉。髫卯好靜處，習誦墳典。年十八，志求道妙，遂師事同邑李先生，游藝數年。神龍初，以清行度爲道士，居龍興觀，尤精老、莊、周易之深趣。執喪過哀，口不嘗甘旨之味，食惟穬麥而已。封植膳羞，皆出其手，號毀骨立，親族莫不傷之。開元十七年，從司馬鍊師於王屋山傳授大法，靈文金記，一覽無遺，綜覈古今，該明奧旨。玄宗知先生徧得子微之道，乃詔先生居王屋山暘臺觀以繼之。歲餘，請歸茅山，纂修經法。頻徵，皆謝病不出。天寶四載冬，乃命中官賫璽書徵之。旣至，延入禁中，每欲諮稟，必先齋沐。他日請傳道法，先生辭以足疾，不任科儀者數焉。玄宗知不可強而止。先生嘗以茅山靈迹，翦焉將墜，眞經秘籙，亦多散落，請歸修葺，乃特詔於楊、許舊居紫陽以宅之，仍賜絹二百疋、法衣兩副、香鑪一具，御襲詩及序以餞之。又禁於出側採捕漁獵，食葷血者不得輙入，公私祈禱，咸絕牲牢。先生以六載秋到山，是歲詔書三至，渥澤頻繁，輝映崖谷。初，山中有上清眞人許長史、楊君陶隱居，自篤經法，歷代傅寶，時遭䘮亂，散𨓜無遺。先生奉詔搜求，悉備其蹟而進上之。先時，玄宗將求大法，請先生爲師，竟執謙沖，辭疾而退。洎七載春，玄宗又欲受三洞眞經，以其春之三月，中官賫璽書云：其月十八日，剋受經誥。是日於大同殿潔修其事，遂遥禮先生爲度師，幷賜衣一襲，以申師資之禮，因以玄靜爲先生之嘉號焉。仍詔刻石華陽洞宫以志之。是歲夏五月，隱居合丹之所，有芝草八十一莖，散生松石之間，詔俾先生與中宫啓吿靈仙，緘封表進。夏，又詔以紫陽觀側近二百戸，太平、祟元兩觀各一百戸，並免其官徭，以供香火。秋七月，又徵先生。旣至，請居道觀以養疾。九載春，辭師舊山。其年夏六月，前生靈芝之所，又產三百餘莖，煌煌秀異，人所莫睹。先生又圖而奏之。是歲冬，又徵先生，於紫陽別院館之。十載秋，先生又懇辭吿老。御製序詩以餞之。十有一載，先主奉詔，與門人韋景昭等，於紫之棗欎歸山，别建齋院，立心誠肅。是夜，仙壇林圓，徧生甘露。因以上聞，特詔嘉異。初，隱居先生以三洞眞經傳昇厷先生，昇玄付體玄先生，體玄付正一先生，正一付先生。自先生距於隱居，凡五葉矣。皆總襲妙門大正眞法。所以茅山爲天下學道之所宗矣。於戲！是非可齊也，物我均焉。先死可忘也，覺夢同焉。如此者，何域心於變化之際哉！先生以大曆已酉歲冬十一月十有四日，遁化於紫陽之別院，春秋八十有七。其十二月八日，門入赴喪而至者凡數千人，號奉冠舃，遷窆於雷平山之西陲。遺命以松棺、竹杖、木几、水甁、香奩，香罏置於藏內。門弟子等仰奉嘉猷，克遵儉德。先生議思眞淳，業行高古，道窮性命之本，學冠天人之際。所以優游典句，欎爲王者之師；出入明庭，特竉肩輿之貴。是以順風而問，昔稱於黃帝；望山而請，今見於厷宗矣。又博鑒群書，長於撰著，嘗以本草之書，精明藥物，事關性命，難用因循，著音義兩卷。又以老莊周易爲潔靜之書，著學記、義畧各三篇。內學記二篇，以續仙家之遺事，皆名寳無遺，詞旨該博。初，先生幼年頗工篆籕，而隸書尤妙。客或賞之，云賢於其父，因投筆不書。玄宗詔山人玉收，强請先生楷書上經一十三𥿄，以補楊許之闕。先生能於陰陽術數之道，而不以藝少王而不壽養爲極，但冥□素朴，妙味厷津，非夫博大之至人，孰能盡於此？眞卿乾元二年以算州刺史克浙江西節度，欽承至德，結慕厷微，遂專使致書茅山，以㧎誠懇。先生特令書鍊師景昭，復書奠卿，恩眷綢繆，足祈超然之志。然宗師可仰，望紫府而非選；王事不進，寄白雲而悠違。洎大曆六年，眞卿罷刺臨川，旋舟建業，將宅心小嶺，長庇高蹤，而轉剌吳興，事乖夙願。徘徊郡邑，空懷尊道之心；瞻望林鸞，永負借山之記。而景昭洎郭閎等，以先生茂烈芳
猷，願銘金石，乃邀道士劉明素求托斯文。眞卿與先生門人中林子殷淑、遺名子韋渠矣，窅接來眞之游，緒聞含一之德，敢強名於巷黨，足辨於鴻濛。其詞曰：抱一混茫，人之紀綱。先生以之，氣王神强。乃啓玄音，玄門以彰。乃爲帝師，帝道惟康。甘露呈瑞，靈芝發祥。上士云感，高風載揚。鶴返仙廟，雲辭帝鄕。追歸而老，妙識行藏。德本無累，道心有常。寔曰形解，孰與坐忘。伐石表墓，勒名傳芳。谷變陵遷，厥迹雉光。眞卿撰幷書，大曆十二年夏五月建，渤海吳崇休鐫。
