李中宇記

：今夫舉一事而朝野之風教明，崇一人而古今之學術正。洞朝廷有議禮之典，廟廡有配祀之後，其次祀之千其鄉。若夫寄跡之地，絶領之官，亦肖像而祠之，斷足爲山川增重，況碩儒高士之流風餘韻。所聞83安武嘗建朱子祠于雲臺觀之右，而後又建自雲祠千世中以祀希夷先生，皆所以角順道計，而厥功未竟，志弗謙也。越二十有餘年，而開府鄂公海至，拓而新之爾賦于罪詩周丨載與仙觀渙然並居勝地。子時高山在仰，景行幅新，虽且事者儒學博士李君夔龍求予言以記其事。余惟孟子死，瓦了之道微，至宋儒出，而始有以接不傳之緒，而朱子晦爲乃集諸儒之成。自是致却恪物之學復明于天下，而孔子下學上達之旨，人皆却所以實用其力，而無蹟等空疎之弊，可謂耳且大矣。兹方雖非其過化之地，然淳熙問嘗受主管雲臺餭之命，故自號雲臺直逸，則其精神志意之種春，實亦有口實乎此也。則南先生傳别圖之秘文，堅臥雲壑，與里稭戯萬，所詫者踵息㟋飛之說，而不知其迹在周行問也。觀其笞宋也之間，亦吾儒之高鎻者，尸而視之，不亦宜乎？聞府公以太撫軍故治之阪蜀，能留意匿文爲又子其于明道暫經之功，亦旣蓐奉而表章之，反以補祀也之頃不及，非有得于孔子之道而然與夫其意亂視乎政教之盛哀政敎之盛衰，視乎學術印山引丨正則政教無所施其權而不至率天下而至，亦乎□□者慶希矣。吾與以迭編禁令之不從，無寧使之幷道叚餌觀感□興起之以漸也，則斯峯所以律風教，正學尙，而人臣之遣興84其學俱見矣，故不辭而爲之記。乾隆十五年，巡撫陳宏謨命如縣姚遠翩修。