第一關

五里，嵐氣滃然，棗聲淙淙，山勢左截右葭。華山之勝，當坳人夾。凡谷中諸勝，俱附玉泉院後，中方諸勝，俱附中万後。第一關，一名五里關。五生撰華山記注：自山蓀亭而上，履石緣漢，蜿蜒凸凹，行者五里，曰五里關。一夫守之，衆無所用矣。范守巳記：兩壁直立如削，高十餘仞，谷宜濶不盈尺，寬者或二三尋。谷流轉折隨山，約五里許，旦石塞口，爲石門，若隧道然，是爲第一關。都穆遊華山記：入山，兩山對開，嵐光交墮。行丑里至五里閼，往時避兵者險，壘石爲城關。桃林坪，華嶽集圖：上百餘步卽桃林坪，出色四明，鳥語花香，卽非人世矣。108按，張獻圖記取謂放牛桃林之義，非也。子嘗至殷仙谷，見桃花盛開，遍滿岩壑。坪與谷隣，當時亦在桃林中，故名。張仙谷，在五里關南。華嶽集：張公超結廬于此，故名。今至室依然。按賈志：華山谷卽名張超谷，此特谷中一處，葢指霧市而言之也。張公市，後漢書張偕他楷傳：構居宏農山中，學者從之，所居成市。後華陰山南遂有張公市。性好道術，能作五里霧，又名霧市。峯𪋤名臥仙坪，峯𪋤名馨紀，在張超谷內，有石室。文昌錄：張超谷中石岩下有僵尸，齒髮皆完。春遊時，人多以酒灑口中，呼爲臥仙。好事者作木榻薦之。嘉祐閒，有飛石來塞其穴。算塲、蘆花池，述異記：後魏道士寇謙之洞曉渾天儀，曾定天元五紀，其算有差。後成公興眞人假爲貨客，悞觸算籌，其算乃109合。謙之自恨獨居山林，遂與眞人去，棄其算籌，化爲蘆花，卽成蘆花池。壺公石室，峯𪋤名勝，在嶽西北孤峯上，石室可容十餘人。右泉東北八霧市，東谷卽算塲，西谷卽修羊公右榻。姚志以壺公爲附會，然可舊爲石室，重所謂事不妨信其所疑者，此頸是也。試鑿穴，都穆記：第一關四里至方洞，洞石突厓百尺，名希夷峽。其邰亂上類穴，乃其脫骨所。舊有垂鏁，可攀以上。見骨盛木函，微紅色，香萇。有人窮趾骨去，道士懷之，斷其索。自是人不得上川。試人上佳。華嶽全集：峽旁有石鑿，大小廣狹與峽稱。峽西有龍泉，東南爲雲峯谷。至此悵望仙境，令人有忘餐之想矣。楊嗣昌記：天井在公超市110東，形如畫笥，又如玉棺。其旁峭壁天懸，井中廣受一人，高可六丈。捫蘿梯木以上，至則仙人之樓居，前古之石室也。石養父母龕：水經注：八谷七里，又届一祠，謂之石養父母龕，木主存焉。按：水經注不著其事，僅攷其蹟。或以三里龕當之，或以爲在三峯口，皆與八谷、七里之女不合。咐載于此，俟考。

自第一關至希夷峽四里，幽壑曲澗，皆環抱于莎蘿坪者。其勝蹟或在谷中，或在山巔，凡關之上、坪之下者，悉載于此。