种放字明逸洛陽人

。沉默好學，善屬文。每往來嵩、華間，慨然有206山林之意。洛陽志隱居終南豹林谷，聞華山希夷之風，往見之。一日，希夷令酒掃庭除，有嘉客至。須臾，放作樵夫拜庭下。希夷挽之上曰：君豈樵者？二十年後當爲顯官。放曰：某爲道來，官祿非所問也。希夷曰：人之貴賤，莫不有命，貴者不可爲賤，亦猶賤者不可爲貴也。君骨相當爾，雖晦迹山林，終不能安，異口自知之。邵氏間見錄眞宗祀汾陰，駐蹕華陰，因登宁望蓮花峯，忽憶各放居是山，亟命名之。放稱疾不應詔，上笑西止，因問：放在家何爲？對曰：臣到放的居，會放在慮中，看畫外牛二，精上顴。侍臣曰：高尙之士也。陳戩隱華山，博學知治亂大體，三十年不出户庭。隣人有不識耆，207熙寕中有薦者，云是希夷宗人。詔對便殿，上先覽其所進時議，甚喜。至是命坐賜荼，戬乃䞱趄皇恐，謝不敢者再三，云：上鴟尾，乞陛下暫令除去。上使之退，左右皆掩口笑，上亦不道山淸缺怒，對輔臣亦不言及。一日，忽有旨令還山。遺山清談邵伯溫字于文，康節先生子也。事司馬光及二程子，光等亦属名位行輩，與子文爲再世交。及光入相，欲薦子文，未果而薨。旋因人薦爲大名府助敎，謂長子尉爲西京敎授。紹聖初，章椁爲相，欲用子文，子文不往，惇不悅，遂監永興軍，義不至京師。嶽宗時，以日蝕上書，欲復祖宗制度，辨宣仁誣謗，解元祐黨錮，分君子小人，戒勞民帮財，語極懇至。又著書名辨誣。後208崇寧、大觀間，以此書出監西嶽廟，卒。其墓表曰：以學行起元祐，以名節居紹聖，以言廢子崇寧。世以此三言足以表公云。姚遠翻志。朱熹，字元晦，諡曰文。淳熙十二年巳巳受主管雲臺之命。嘗與陸子靜書曰：幸叨祠祿，遂爲希夷直下諸孫。丙午三月，易學啟蒙成，自號雲臺眞逸。姚志。

元楊儼，字敬夫。涉獵經史，通遠世務。元末隱秦倉谷没，然無宦情。