眞聖觀碑記
眞聖觀碑記
若夫眞聖之敎，大道爲先。恍惚難名，虛無罔象。剏極於元黃之始，施功於融結之前。籠罩九一，森羅萬物。可大可久，元之又元。豈推步之能窮，非名言之可載。太上老君者，神凝太素，氣積混茫。誕形雖感於星精，崇德寳標於道祖。當驪陸、犧軒之代，則同出而異名；洎陶唐、殷夏之年，乃殊途而一貫。抗世立法，爲師爲巨。恢張沖漠之風，振蕩希夷之跡。及乎姬周建國，仙聖膺期，託孕元姝，寓形楚國。指李爲姓，視耳傳名。雙柱三門，式表儀形之異；龎睂鶴髮，更彰耆□之尊。然而隱跡公乾，韜光柱史。魯宣父起猶龍之歎，尹先生知望氣之祥。莫不經演五千，齡高八百。唐朝將基王業，曾託眞源，廣啟元關，累崇徽號。由是普天之下，悉立道宫，皆以紫極爲名，冀以奉行齋醮。當府頃嘗建置，歲月己深。後因大盜經過，恣其煨燼。緬維道館，久曠眞風，因爲重興，俾延多福。窮詳載籍，靜究源流。但以老君稟虛無精，應混元炁，託神明之質，先天地而生。在三皇五帝之時，則自號鬱華廣壽；及殷商成周之代，則宫居柱史王師。出入自然，應期而現。後以周王之世，再誕於苦縣瀨鄕。道震中華，化行西域。然而位居太一，尊號帝君，統御十方，施生萬物。配三光而普照，綿萬劫以長生。前朝欲濬靈源，仰攀仙系，寍同血，聊比宗祊。則老君自是大道之至眞，非唐家之枝派。夫軒轅大聖，必問道於崆峒；周穆至仁，亦學仙於瑤水。是以追崇道敎，廣務勝因。絳闕朱臺，遠比蓬萊之境；星壇月殿，大新焚醮之場。必冀元功，克臻靈貺。其餘隙地，閒植松筠。白鹿靑羊，自遨遊於春嶺；淸風皓月，更縈帶於秋江。立吳都道敎之觀名，千秋不朽；改越國紫宫之眞聖，萬載永隆。足使大道常興，眞風不墜，大顯元元之敎，永資邦國之休。宜刻貞珉，式揚光烈。
