貞白齋賦
貞白齋賦
倪謙仁和重陽菴道士徐淵貞，嘗以貞白名其齋，蓋著其志節之美，內守正固而不湼於物也。縉紳大夫多取物以喻之。子恐二之則不是也，乃觀於梅而有合焉，遂爲之賦。賦曰：睠大鈞之播物，及金行而有成，俄坱圠以閉塞，致下上之隔并。水澤凁堅，朔風大鳴，昆蟲入蟄，木葉盡零。旣慘淡其可愕，復栗然而難勝。噫，胡爲乎然哉？曰：此氣運之貞也。當𥌓光之未分，凜霜華其徧飾，迨雲影之欲同，紛雪片之交積。溪壑改容，乾坤二色。置身玉壺，飛神太極，傅萬元以盈寸，羃平地而數尺。噫，胡爲乎然哉？曰：此凝氣之白也。夫貞不徒貞，必賦乎形；日不徒白，必鍾乎物。顧群卉之披靡，豈無遺世而閣立者乎？有摽者梅，孤芳晚節，老幹蟠蚪，嵩柯屈巖，胡歲寒之可僵，匪剛吹之能折。是其得氣之貞，而挺然冠絕。若乃冷蕋揚芬，天葩吐厅，珠裳瓊佩，玉骨冰肌，卻五采而不受，信一塵之莫經，是其得氣之白而塋矣無疵。惟貞且白，實梅能全，羌比此梅之德，乃屬壺中之仙。鍊形保神，持正守一，藏之若愚，歛之益密。不爲天下之先，常存太古之質。此其爲貞也，伊梅之匹。性眞軒豁，天理周流，虛室自生，邪隙曷投。抱純德以不雜，養素志而無求。此其爲白也，伊梅之儔。嗟乎！人之生也，孰非此氣，何獨兹梅，特與衆異？苟體物而有得，允可參乎天地。我瞻孤山，逋仙久淪。焚哉恭哉哉！餘斷橋之流水，遺滿地之梨雲。生乎其鄉，接乎其鄰，焚香招鶴，吟暗香疎影之句，百世之下，豈無其人也哉！
